NOS TRASLADAMOS

2008-06-20T10:27:00.005-05:00

Accede a:

http://otraezcuela.blogspot.com/

Tenemos nueva casa. Nos hemos trasladado y por el momento Calle Controversia estará quieto y cambiará de administración. En este sitio no seguirá existiendo el Calle que usted conoció en el 2007.
Pero seguiremos con OtraEZcuela, nuestra propuesta de formación política.
La tarea: pensar por nosotros mismos...y seguir rajando de este pais del sangrado corazón.

DESDE LA ANTIGUA ESCUELA ESTANISLAO ZULETA ITAGÜI,
DECLARAMOS QUE:

Sepase entender que este blog ha sido cancelado -más no el grupo del que dependía -últimamente-.
Nuestra Escuela sigue trabajando y publicando en la vasta red. Ahora bajo otro titulo. Los invitamos a conocer nuestro nuevo blog:

otraezcuela.blogspot.com

Vale advertir que cualquier nueva entrada en este blog no viene de nosotros. Además y mucho más importante, no existe tal cosa como Escuela de Formación Política Estanislao Zuleta - Itagüí, cualquier grupo que lleve este nombre es un completo fraude -como Dios o la democracia colombiana-

Quienes nos conocen entienden las razones. Para evitar malentendidos nos hemos bautizado otraEZcuela el anterior nombre (Escuela de Formación Política Estanislao Zuleta - Itagüí) fue una imposición de buenas voluntades como la torpeza de todos nuestros padres al llamarnos como se les antojo en el momento. Nombres de turno como Yuyeimy, Jurlady, Neider, Willington, y otras abominaciones nominales que por carecer de entendimiento en esa tierna edad nos vemos obligados a padecer camino al gólgota.

Ahora somos mayorcitos de edad y nos damos el nombre que nos da la gana, y como la gratitud es una virtud que desborda nuestros corazones mantenemos vigente el pensamiento zuletiano.

Así que aquí estamos. otraEZcuela!!!

Oh libertad que perfumas, las montañas de mi tierra, deja que aspiten mis hijos...tus venenosas esencias....

2008-04-04T10:29:00.012-05:00

“Oh libertad que perfumas
las montañas de mi tierra
deja que aspiren mis hijos
tus olorosas esencias”

Lindo himno antioqueño, que orgulloso me siento. Pura pujanza paisa! Berracos, echao´s p alante, colonizadores, no se varan en ningún la´o, comerciantes, vendedores…oh sorpresa, también asesinos, torturadores, depredadores, desaparecedores y todos los adjetivos que en un buen libro de Fernando Vallejo se puedan encontrar al respecto de la cultura paisa, que como todas, tiene sus problemas, el problema es que Antioquia se niega a ver sus tragedias, se niega a admitir sus realidades, a agachar la cabeza y decir que aunque es un departamento rico, muy rico, eso no es motivo de alegría, pues es desigual y excluyente como ningún otro. Los más críticos de esta cultura, han señalado el peligroso regionalismo, traducido en federalismo que seduce a muchos paisas: tenemos en nuestro corazón, un gran pedazo de fascismo. Miremos:

El departamento de Antioquia ocupó el deshonroso primer lugar en el país en ejecuciones extrajudiciales con 67 casos reportados durante el 2007, de acuerdo con los registros consignados en el Banco de Datos de Derechos Humanos y Violencia Política del Centro de Investigación y Educación Popular (Cinep) de Bogotá.

Después de Antioquia, se ubican los departamentos de Santander, con 57 casos; Córdoba, con 44; Chocó, con 41; y Huila, con 38 casos. Las ejecuciones extrajudiciales se han presentado en 20 departamentos más, con lo cual se constata que esta modalidad de violación del derecho a la vida afecta al 78% del territorio nacional.

En cuanto a los municipios antioqueños, el Banco de Datos de Cinep registra ejecuciones extrajudiciales en 14 poblaciones, siendo Medellín la ciudad que más casos reporta, con 12 ejecuciones; seguida de Turbo, en el Urabá antioqueño, con 8. Después se ubican Segovia, Apartadó, Yolombó, Sonsón, Bello, Mutatá, Montebello, Itagüí, La Ceja, Angostura, Chigorodó y Puerto Berrío.

La seguridad democratica del aclamado y hombre de bn corazón, Mister, Reverencia, Santo y Omnipotente Uribe utiliza el siguiente mudos operandi:

Otro reporte indica que militares del Batallón Contraguerrilla 8, adscritos al Comando Operativo 3 del Ejército ejecutaron a un joven de quien sólo se sabía su apellido, Acevedo, en la vereda Santa Rosa, jurisdicción del municipio de Nariño, oriente antioqueño. Según el relato, la víctima fue presentada por los militares ante los medios de información como un guerrillero del Frente 47 de las Farc, conocido con el alias de Iván y muerto en combate. No obstante, los pobladores de la vereda manifestaron que el joven era un líder comunal y no era un insurgente, desvirtuando la versión oficial.

Una de las ejecuciones sumarias que más ha inquietado a la población del Nordeste antioqueño fue la de Carlos Mario García, de 21 años de edad, miembro de la Junta de Acción Comunal de la vereda Ojos Claros e integrante de la Asociación Campesina del Valle del Río Cimitarra y de Cahucopana, ocurrida el martes 27 de marzo de 2007. Del crimen se sindica a tropas del Batallón Calibío de la Brigada 14 del Ejército, que presentaron al campesino como guerrillero muerto en combate

Una política nacional

El asunto es preocupante no sólo a nivel departamental sino nacional, pues según sus registros, la ocurrencia de esta práctica criminal aumentó en un 81,6% durante el 2007, cuando se presentaron 545 casos, con respecto al año 2006, cuyos registros alcanzaron 300 casos. Tales acciones son atribuibles a miembros de la fuerza pública y a grupos paramilitares, cuyo accionar recibe apoyo, tolerancia y aquiescencia del Estado, por lo que se considera que están bajo su responsabilidad.

También es motivo de inquietud los responsables de este tipo de crímenes. El Ejército es señalado por las comunidades, especialmente rurales, de perpetrar 204 ejecuciones sumarias en diversas regiones del país. El Banco de Datos de Cinep reporta 261 casos bajo responsabilidad de grupos paramilitares que aún operan en el país y registra 19 casos en los que participaron tropas combinadas de unos y otros.

Dentro de estos casos de violación a los derechos humanos perpetrados por agentes del Estado y fuerzas ilegales a su servicio, se registran tres motivaciones específicas: persecución política, cuyos casos sumaron 468; abuso de autoridad, 34 casos; e intolerancia social, renglón en el que se registraron 43 ejecuciones extrajudiciales.

La famosa seguridad que muchos siente, es a costa de qué? Las explicaciones de algunos investigadores señalan que estos actos inhumanos se deben a la urgencia de la fuerza pública por presentar resultados. Así todos se sienten más seguros, el país va muy bien, pero los campesinos, las victimas, les va muy mal.

Los investigadores en derechos humanos no tienen una explicación concreta que dé cuenta del incremento de las ejecuciones extrajudiciales ocurridas en el país. Para el Banco de Datos de Derechos Humanos y Violencia Política del Cinep, esta práctica reiterada por parte de miembros de la fuerza pública sería una respuesta a la presión a la tropa por resultados de los altos mandos castrenses. Al no tener resultados concretos frente a la insurgencia, optan por sacrificar a la población más vulnerable, que es la campesina, para presentarlos como “positivos” en la lucha contra la guerrilla.

Otra hipótesis esbozada apunta a señalar que las ejecuciones perpetradas por grupos paramilitares hace parte de su proceso de “reingeniería”, que implica que detrás de las desmovilizaciones quedaron varios miembros de esas organizaciones ilegales sin procesos pendientes con la justicia y se reincorporaron a la fuerza pública como soldados profesionales, por lo que estarían operando bajo las dos caras: como Ejército y como paramilitares.

Tomado de:

http://www.ipc.org.co/page/index.php?option=com_content&task=view&id=1189&Itemid=368

Fotos en:

http://antenamutante.cajadinamica.info/

UN PAIS DEMENTE

2008-03-29T18:43:00.006-05:00

Las cosas están feas. Las marchas por la paz, en este lind cementerio llamado Colombia, refuerzan la guerra. Ahi marchas disfrazadas de paz donde la gente pide más armas, más mano firme, más aviones de guerra, más invasiones a los vecinos, más ejercito, más control, más vigilancia que a la vez significa más enemigos, más miedo, más tensión, más desigualdad, más pobreza.

La euforia política que las marchas del 04 de febrero y el 06 de marzo despertaron, están muriendo. De nuevo todo sigue igual. Seguirán muchos "inocentes" organizando marchas por Facebook y diciendo a todo pulmón "esta marcha es apolítica" Por Dios, apolítica ni la pu...perdón, peor es que es de verdad indignante lo que pasa en Colombia, precisamente porque nada cambia. Seguirán los movimientos de víctimas, no sólo en el olvido, sino ahora mucho más que antes en la zozobra. Miren por ejemplo lo que publicó Indymedia:

Desde el 10 de febrero y por varios medios de comunicación el asesor presidencial José Obdulio Gaviria señaló la marcha del 6 de marzo de ser "convocada por las Farc". El 12 de febrero se difundieron por correo electrónico panfletos amenazantes contra los organizadores de la marcha. Luego se ha desatado una ola de asesinatos. Entre los asesinados están los sindicalistas Leonidas Gómez, dirigente de los trabajadores del Citibank, Carlos Burbano, trabajador de la salud, la maestra carmen Cecilia Carvajal y el también educador Gildardo Gómez; además de otros tres líderes sociales.

El 29 de febrero dispararon contra el apartamento de Luz Adriana González, secretaria general del Comité Permanente por la Defensa de Derechos Humanos -CPDH- de Risaralda. Esta organización hace parte del MOVICE y Luz Adriana era promotora de la marcha. El 7 de marzo, el Presidente de la UNEB, Seccional Bucaramanga, Rafael Boada, fue víctima de un atentado del que afortunadamente salió ileso. Iván Cepeda, del Comité de Impulso del MOVICE, recibió en su correo electrónico varias amenazas. Entre otros 27 dirigentes y activistas amenazados, están Antonio Pedrozo, integrante de la organización Tejiendo Esperanza y Coordinador de la Marcha Nacional de Desplazados; Mauricio Cubides y Guillermo Castaño, dirigentes de Fensuagro; Luz Helena Ramírez, integrante del Comité de Impulso del MOVICE y Marina Gallego de la Ruta Pacífica de las Mujeres.

El 11 de marzo llegó por correo electrónico, a varias organizaciones sociales y de derechos humanos, una amenaza de muerte firmada por el grupo paramilitar “Águilas Negras”. Entre los destinatarios de la amenaza están Minga, Fundip, Asopron, Andas, Asdego, Asomujer, Fenacoa, Codhes, CUT, ONIC, Comisión Colombiana de Juristas, Ruta Pacífica de las Mujeres, la Asamblea Permanente de la Sociedad Civil por la Paz, Asomujer y Reiniciar y otros organizadores y participantes en la marcha. El 15 de marzo la amenaza fue subida a indymedia.

http://colombia.indymedia.org/

Y murió Raul Reyes, ilusos los que creen que la guerra acabará. Bueno pero por lo menos el Colombiano, ese diario que se las tirá de democrático y altruista, se la gozó sacando abaleado, semidesnudo, ensagrentado a este sujeto. Si el gobierno que tenemos es eso: guerra. Se lo dijo en la mismísima cara Rafael Correa, "usted no quiere la paz, quiere la guerra". Ese es su valor agregado, con el genera miedo, fabricando un gran enemigo nacional, fomentarán el nacionalismo en el pais, unirás a todos y gobernarás sin mayores problemas. Que importan los niños muertos por desnutrición; que importa el desempleo y nuestros padres y madres con depresión de por vida por sus angustias laborales; que importa nuestro futuro como jóvenes donde sólo ahi trabajo mediocre, si se consigue; que importa una educación de mala calidad y sin invocación cientifica, investigativa y pedagógica...eso no importa, al fin y al cabo, Uribe, su gobierno, su derecha, su combo, la elite, sus aliados, nos protegen de la guerra.

En esta Colombia ahi una tremenda borrachera, asi como la que describe George Orwell en su novela 1984, asi mismito, estamos llenos de miedos, de incertidumbres y sobre todo de mentiras. Finalmente los invitamos a que pillen esta página donde encontrarán cifras para conocer lo engañados y manipulados que hemos sido:

http://plataforma-colombiana.org/drupal/

Pintas por

http://www.flickr.com/photos/v8graphix/

POLITICA PARA INCONFORMES

2008-03-22T15:26:00.004-05:00

La campaña del año. Se compara con los 14 cañonazos pa mover la colita en diciembre.

Esta sera la tarea conjunta de varias organizaciones juveniles en Medallo.

Política pa todo el mundo, eso sí, menos pa los que están conformes.

Política para inconformes, para el vago, para el drogadicto, pa' el rico que lo perdió todo, para el cura pedófilo, para el gamín que huele sacol, para el que cuida el bus, para la prostituta, el travesti, el enfermo de sida y para el travesti prostituto que tiene sida, para el tombo, el lustrabotas, el jíbaro, el policía bachiller que reniega mientras recorre por milésima vez el corredor del metro, para el estudiante que no sabe pa' que sirve las matemáticas, pa'l futbolista que no ve otra manera de ganarse la vida por que jugar fútbol es lo único que sabe hacer, política pa'l gatillero, el calentón del barrio, el sicario y el narco, política pa' la mona, pa'l mono, pa'l negro, el mocho, el boquineto que vende confites en el bus.

Redescubrir la política, por que nos han hecho creer a la mayoría de las personas que la política es sólo para algunos, por eso la perdimos y ahora nos fastidia todo lo que tenga que ver con ese intrincado mundo que huele a corrupción, mentira y elitismo. La EZ en conjunto con las demás organizaciones con las cuales contamos gracias a esta oportunidad de trabajo en red quiere adelantarse al viejo discurso repetitivo antes que llegue a los oídos de una cantidad enorme de personas que están ahí afuera aun expectantes por tomar un papel de construcción en nuestra ciudad.

Queremos llegar a los oídos aun vírgenes de las patrañas politiqueras y muchos otros que están putos por el constante asedio de la demagogia barata y la farándula encorbatada. De estas jóvenes mentes que nos encontramos ahora deben salir esas ideas impactantes que comprometan nuestra apuesta política por la política, por cargar de valor esta palabra de la cual nadie puede escapar. Debemos generar una política que pertenezca a nosotros.
Tenemos algo claro: hay que perder el miedo a ser odiado y/o amado, ninguna de estas se antepone a nuestra permanente preocupación de ser honestos con nosotros mismos. Imágenes impactantes, mensajes transgresores, traspasar las líneas de la moralidad de esta ciudad pacata, de sus buenos modales, de sus temas sagrados. Un mensaje que cachetee al espectador hasta sacarlo de su sueño; no importa que recibamos unos cuantos hijueputazos mientras se limpia las lagañas. Al fin y al cabo tal vez sea la primera vez que realmente sienta y sabrá agradecer esta diferencia de sus insípidos sentimientos que tenía en la ilusión del sueño. Hagámosle recordar que el grito por la vida implica algunas cachetadasLancemos un mensaje como queremos que se escuche, no como los demás lo quieren oír; una campaña como debe ser, no como han sido. Sólo ponderaremos política si la pronunciamos con el ánimo con que nosotros creemos en ella, de esta manera el que escuche sabrá a que nos referimos cuando decimos política, él solo encontrará las diferencias.

No cometamos el mismo error que han cometido con nosotros, no tratemos al otro como estúpido. Nuestros objetivos no son incrementar las ventas, ni subir el raiting. Nuestro objetivo es desviar la atención de las compras en el supermercado y de la pantalla de la tele, que la musiquilla en la cabeza se detenga por un momento, que el señor que mira el trasero de la joven desvíe la mirada a uno de nuestros afiches lo mismo que la mujer del culo grande. Compañeros, más grande que este culo es nuestra meta.

Una campaña de la EZ-Itagüí

http://ezescuela.blogspot.com/

Pintas por:

http://www.flickr.com/photos/cesarfigueroa/

http://www.flickr.com/photos/koch1no/

El amargo sabor Nestle

2008-02-19T18:13:00.003-05:00

Miren pues...cuando uno le echa caldo Maggi a la sopa pa que coja color y sabor, cuando coman galletitas Hit con cafè en leche, o esas Rondallas, las de cien pesitos que calman el hambre y la gorobeta, o el Nescafe en las mañanas, o el tradicional Milo, piensen, preguntense por la multinacional que fabrica y comercializa estos productos, que esta desprestigiadìsima a nivel mundial. Bueno, aunque es muy duro separarse de estos sabores, pues por lo menos invitamos a que solidaricen con los trabajadores de la Nestle en Colombia, que hace mucho rato andan denunciando los atropellos a los que los someten esta "prestigiosa" empresa.
Y claro esta, no puede faltar el video, esta vez de SOMOS SUDACAS, bogotanos, reciclando todo la basura de RCN y la tv criolla y de las industrias culturales, para crear y proponer otros caminos para la comunicacion.

Los invitamos a visitar

www.sinaltrainal.com

General Electric pisando en Sanandrecito Colombia

2008-02-10T17:54:00.000-05:00

General electric puede invertir 1000 millones de dólares en Colombia y apuesta por tercer canal privado de TV

(Se recomienda cerrar la boca antes de leer esta noticia porque puede dejarla abierta de por vida)

El parcero de El Combo, una propuesta que a través de la caricatura denuncia las torpezas de este pais, nos regala sus comentarios sobre una noticia, de esas que nos hace pensar en
esa bella melodía: "hayyyy que orgulloso me siento de ser un buen colombiano".
Pillemos:

Hola, aquí hay algo nuevo que encontré en mi revisión noticiosa matutina y que me dejó ampliamente impresionado:

“Jeff Immelt, presidente de la mayor multinacional no financiera del mundo, con más de US$ 412.000 millones en activos fuera de su país, planea subir su apuesta en Colombia” pero por supuesto, para hacerlo impone tres condiciones que van a continuación:

Condición 1: Educación

Al parecer Immelt visitó Colombia por algunas horas (bueno, más específicamente la finca de Alvarito), y en medio de la conversación le pregunta a Uribe “¿Qué tal el nivel de educación de la gente?” Por supuesto, Alvarito le contestó con las cifras que bien aprendidas se tiene: “No-sé-cuántas personas han sido entrenadas por el Sena en los últimos 24 meses”y al parecer el pobre gringo quedó impresionado con la farsa y dijo: “Eso es bueno para nosotros, porque cuando vamos a un país queremos contratar ese tipo de personas y nos gusta saber que abundan” (pobre, no sabe lo que le espera).

Condición 2: Tiempo de inversión

Creo correcto en este punto copiar y pegar directamente desde la fuente, es una de las cosas que más me impresionó:

El gringo comienza diciendo: “”¿Sabe que está mejorando muchísimo? Estoy dispuesto a entrar sabiendo que dentro de tres años habrá una recesión. Eso pasa en todo el mundo. Pero lo que no puedo hacer es invertir 500 millones de dólares y que un juez mañana me vaya a decir: ‘Ese activo no puede ser suyo’ “. Por eso, su segunda condición para llevar su capital a un mercado es que éste disponga de reglas que permitan hacer una inversión a 20 años.”

Y como si fuera poco, aquí está la Condición 3…

“Immelt luce ahora apurado por volver a su oficina tras varios días de gira. Antes de levantarse para ir hacia el aeropuerto enumera las dos primeras condiciones para animarse a invertir y agrega la tercera: “Fuerza de trabajo bien educada, reglas que permitan hacer una inversión a 20 años… y que no nos jodan”.”

¿Qué no nos jodan? En este aspecto prefiero no hablar mucho debido a los cientos de interpretaciones que puede tener esa afirmación, y más cuando es dirigida a Alvarito…

Esto fue tomado del blog de un parcero caricaturista...si quieres leer más entra a

http://elcombo.wordpress.com/

Los jóvenes no queremos ir a la guerra

2008-02-10T12:42:00.000-05:00

No entendemos muy bien, los jóvenes en el imaginario social estamos asociados a vagancia, delincuencia, peligro, drogas. Pero hay una cosa para la cual si somos aptos, por lo menos asi lo demuestra nuetra "honorable" Fuerza Pública, pa la guerra, para eso si somos buenos. Pillen:

Las famosas “batidas” que realiza el Ejercito Nacional desde los primeros días del mes de enero 2008, dejan la sensación de una fuerza pública que no encuentra ningún límite. Sus acciones desconocen los derechos humanos que son un freno a la arbitrariedad y al abuso del poder. En este año varios jóvenes han sido abordados en los buses intermunicipales, detenidos ilegalmente en las terminales de transporte, y ya es común observar a los militares en la calle, encuestando y dando la bienvenida a los jóvenes a su ejército. L que no quieren escuchar es que hay muchos jóvenes que se niegan a recibir la dichosa bienvenida a la guerra, y que quieren seguir construyendo sus sueños de un mundo sin armas, con justicias, con solidaridad y fraternidad, donde ninguna muerte se justifique.

Historias de desertores y objetores de conciencia, manifiestos contra la guerra

El ejército está lleno de jóvenes de estratos bajos, porque los hijos de los ricos si tienen el dinero suficiente para que los declaren no aptos. Estos jóvenes de estratos bajos no saben porque están allí; o sí lo saben, ya que es lo único que les ofrece este sistema terminado el colegio, a los que no pasaron a la universidad, o, los que no consiguieron trabajo y tienen que salir de la casa porque sus padres no tienen como sostenerlos.

Los jóvenes de la ciudad nos negamos a participar de la guerra, una guerra que no nos representa y que llena nuestras vidas de cohibiciones y de injusticias solo por los intereses de unos pocos que quieren mantener este sistema lleno de miseria y de exclusión que arrasa con las alegrías, los sueños y las ganas de vivir de los pobres e invisibilizados.

Visita

http://www2.redjuvenil.org/

El video de la semana

2008-02-10T12:36:00.000-05:00

Haz click en cualquier video para verlo
Puedes ver otros en radiomundial.com.ve

Observatorio Audiovisual

2008-02-10T11:33:00.000-05:00

Sus documentales salen en la televisión nacional sueca. Se emiten en Telesur para buena parte de Latinoamérica. La misma historia de los comunicadores colombianos comprometidos: galardonados en el exterior, amenazados en el interior.

Sus cámaras llegan a zonas de conflicto como San José de Apartadó y el oriente antioqueño; están presentes en las marchas de las víctimas de crímenes de Estado. Entran en la memoria histórica de este país, recordándonos a Jesús Maria Valle, ponen entre interrogantes los Megaproyectos, denuncian a las multinacionales y su guerra sucia.

Presentamos un documental que contrasta las versiones sobre la masacre cometida en San José de Apartado el 21 de febrero de 2005. Un buen documento pa conocer este pais. Una producción de El Retorno, el combo audiovisual de la Asociación Campesina de Antioquia.

No más carreta, mejor que hablen ellos…ah bueno, algo más, una frase de Juan Manuel Roca encabeza su portal web:

“Aquí hay palmeras cantoras pero también hay hombres torturados”

http://comunicaciones.acantioquia.org/

Que buen trabajo el de El Retorno

2008-02-10T10:21:00.000-05:00

¡Cuidado pais!

2008-02-10T09:14:00.000-05:00

Los relatos sobre la guerra en colombia cuentan que en la década de los 50 los muertos se recogian en volquetas. Eso, cuando los chulos corrían con suerte, pues otra modalidad que utilizaban los bandos en contienda era arrojar los muertos al rio. "El Cauca se tiñó de rojo durante la Violencia", de eso pueda dar fe cualquier madre, padre, abuela o abuelo de nosotros que haya vivido cerca al Cauca o que como cualquier colombiano, tenga en su memoria relatos sobre la guerra.

La contienda fue brutal. El ala más ortodoxa y elitista de la iglesia, nunca condenó los crimenes de los conservadores a los liberales, y en las "santas iglesias" se oia: "destruir a los aliados del monstruo rojo que quiere invadir a nuestro pais". Los libros de Alfredo Molano, las investigaciones de Orlando Fals Borda, las diátribas de Fernando Vallejo, todas ellas sirven para entender ese periodo de la historia. Para nosotros, el corte de franela puede significar cualquier técnica de la modista del barrio, pero para los 50 el corte de franela consistía en un corte en la base del cuello, como una camiseta; existía también el corte de corbata, que hacía aparecer la lengua a través de un corte en el cuello)y el macabro corte de florero, en el cual los brazos y piernas eran colocados en el lugar de la cabeza, en una suerte de perverso “arreglo floral”.

La muerte fue tanta que los historiadores no se ponen de acuerdo en las cifras.
Algunos hablan de 200.00 otros de 300.000. Al parecer, una diferencia de 100.000 muertos
para un pais carnicero como este, no es motivo de mucha preocupación. Pero ¿quienes pusieron esos muertos? pues fácil, el pueblo. O mejor, todos, menos esa pequeña burguesía que controla, ha controlado y controlará al pais. En un montaje teatral que fue censurado en la década de los setenta, Los años sincuenta, un canto llanero cuenta:

"ganaderos y baquianos, gamonales y encargados, todos llaneros tempaldos, opusieron a la muerte su coraje y su valor, contra aquellas injusticias que el gobierno desató, pero esta matanza fiera no era de azules y rojos, era puebo contra pueblo era hermano contra hermano"

Total la guerra se acabó en España, en un brindis con whisky del fino se selló el pacto
de Benidorm. Lauranito Gómez y Alberto Lleras Camargo, dijieron, pues ya la guerra como
que nos esta es perjudicando a noostros, necesitamos repartirnos este pais, miti pa usted,
miti pa mi, y pues, si desde hace años venimos echándole candela al fuego de la guerra con
nuestros discursos, firmemos ya la paz. Asi sencillito, cuenta la historia se arregló esto, o se empeoró. El caso es que a eso, a pacto de la élite criolla y chibchombiana, nos huele la marcha del 04 de febrero, a grandes gurpos económicos alentando a la gente a que se pronuncié y haga historia, pero en favor de los problemas que a ellos como grupos hegemónicos los perjudican.
Positivo que el pueblo marche, más positivo aun que lo haga contra la violencia
pero antes de salir, preguntémonos ¿ defendemos la paz o legitimamos la guerra?

Pa pensar un ratico

2008-02-10T09:04:00.000-05:00

Visita en Facebook

2008-02-03T19:59:00.000-05:00

No más marchas ni banderas de hipocresia en Colombia

¿Quieres la paz o legitimas la guerra?

2008-01-27T01:16:00.002-05:00

Camisas blancas llenaron las calles de Colombia el 05 de julio de 2007. Para un país tan adormecido políticamente era un hecho anormal que las empresas, las oficinas, las escuelas, los políticos, hasta los desempleados, se pusieran sus tennis y su cachucha y salieran a las calles a protestar. Ese día el clamor “aparentemente” era uno solo: rechazar el secuestro.

Una marcha curiosa, pues el gobierno no puso a sus típicos acompañantes, el batallón ESMAD, famoso por intimidar, maltratar y asesinar a los marchantes en las distintas protestas nacionales[i]. Aunque esta fue una marcha contra el secuestro, no fue necesariamente, por lo menos en algunos sectores, una marca por la paz. Mientras las Madres de la Candelaria, gritaban por el intercambio humanitario, lo que representa la petición por una salida política y negociada al conflicto, muchos otros se unían bajo un clamor de guerra. Recuerdo que vi un joven con una camiseta negra que decía: muerte a comunistas, acompañada de la esvástica, el histórico emblema nazi.

Sabemos que existen múltiples maneras de sanar una enfermedad y en este caso, la propuesta por el gobierno, digámoslo así, es la más sucia. Esta teñida de sangre y quienes soportan el drama del secuestro y quieren volver a ver con vida a sus familiares lo saben bien. Con la guerra y la promesa de la derrota militar a la guerrilla como eje de su política de seguridad democrática, está comprobado que la paz del gobierno se reduce a la victoria militar de su enemigo declarado, las FARC. Bien lo dijo Jenny Mendieta, la hija del teniente Luis Mendieta, secuestrado por las FARC desde 1998: “Luis Carlos Restrepo no parece un comisonado de paz, realmente es un comisionado para la guerra". Mensajes similares de desprestigio ante la tarea del gobierno por su posición guerrerista frente a un tema humanitario han sido expresadas por personajes como Yolanda Pulecio, madre de Ingrid Betancourt: “Uribe no quiere diálogo[ii]”.

Ahora se prepara la marcha del 4 de febrero de 2008, contra el secuestro de nuevo. Sólo han pasado seis meses desde el famoso 7 de julio. Pero el clima político tiene nuevas aristas. Ante la pasividad y displicencia del gobierno con el tema del intercambio, el gobierno de Chávez ha encontrado allí un escenario importante para ganar protagonismo político a nivel mundial. Con una imagen internacional deplorable por sus nexos con los paramilitares, Uribe empieza a recorrer el mundo y tratar de ganar adeptos a una propuesta no muy clara, o más bien, hipócrita: fortalecer la guerra, que es una palabra opuesta a la que muchos deseamos: intercambio humanitario. En conclusión: Uribe es una sentencia de muerte para los secuestrados.

Sigue leyendo, continua abajo...

CITAS

[i] [i] La muerte de un anarquista. En: http://www.revistanumero.com/47/muerte.html

[ii]http://209.85.207.104/search?q=cache:SGrtjDRNl9MJ:www.terra.com.co/actualidad/articulo/html/acu7957.htm+uribe+%26+pulecio&hl=es&ct=clnk&cd=1&gl=co

2008-01-27T01:16:00.001-05:00

En un correo que circula en cadena se lee: en Colombia hay cerca de 4 millones de personas desplazadas por la guerra y por los grandes proyectos de las multinacionales y de terratenientes colombianos; en los últimos 5 años, en pleno gobierno de la pretendida "seguridad democrática", han asesinado a 267 sindicalistas, y por ello la OIT calificó a Colombia como el país más peligroso del mundo para ejercitar la labor sindical; el tristemente célebre Mancuso reconoció haber asesinado a 336 personas además que el Congreso de la República contaba con el 35% de "padres de la patria" asociados a esa red de criminales ¿Ante ello quién protesta?

La manipulación de los medios de comunicación no se ha hecho esperar y la distorsion de los objetivos de invitar a marchar al país por la paz de Colombia, trae un mensaje implícito; legitimar la estrategia militar del gobierno, violadora de los derechos humanos como ninguna otra en el mundo. Un grupo creaedo en Facebook, denominado No Más Marchas, Ni Banderas de Hipocresía en Colombia (http://www.facebook.com/group.php?gid=7216794167) y que suma 1629 miembros escribe: Julito, Vickycita Dávila, País Libre, Caracol y RCN, y cientos de cínicos, porqué nunca se conmovieron ni invitaron siquiera a una mera reflexión por sucesos como estos: “jefe paramilitar Iván Laverde Capata alias 'el iguano' confesó 2.000 crímenes"

En otra posición, en el mismo Facebook aparece un grupo creado contra las FARC. Un Millón de Voces Contra las FARC (http://www.facebook.com/group.php?gid=6684734468) que promueve la marcha del 4 de febrero de 2008, ya suma más de 227.000 miembros. La pregunta es si todos son concientes qué están apoyando. El perfil de esta lista sostiene que dicha causa va más allá de todo color político, pues es una causa humanitaria y de simple sentido de solidaridad por nuestra querida patria. Pero resulta de que esta, como toda marcha, tiene todas unas repercusiones políticas. De nuevo entra la pregunta: ¿legitimar la guerra o buscar la paz?

Ante un debate de tantos tintes, es difícil ser categórico y sectario con las posiciones. En medio de este panorama complejo, que ha sido tratado al nivel de una telenovela por las grandes cadenas comunicativas, en medio del complejo conflicto colombiano, existe una voz y una mente muy lúcida. Luego de haber cuestionado la estrategia militar y guerrerista e inclusive la política social del gobierno de Uribe en plena plaza de Bolivar en Bogotá (ver http://www.youtube.com/watch?v=tYewmRlCjpw&feature=related), Gustavo Moncayo dejó de gustarle a Caracol y RCN y por supuesto al mismo gobierno. Sin embargo sus palabras sirven de mucho: “Ni el gobierno, ni los concejales, ni los congresistas, nadie ha hecho nada por los secuestrados. Los colombianos hemos sido indiferentes, nos han dejado solos. Todos somos culpables, inclusive somos culpables los familiares de los secuestrados, porque nos ha faltado barraquera para luchar por ellos”.

Tengamos memoria

2008-01-20T18:37:00.000-05:00

Los jóvenes del Cauca marchan por el pais

2007-12-23T22:27:00.000-05:00

Hablan las vícitimas

2007-12-23T21:25:00.000-05:00

2007-12-23T21:07:00.000-05:00

Porque nos duele este pais
Porque sabemos que en Colombia impera
la ley de la escuela del mundo al revés
la que bien describe Eduardo Galeano
donde se castiga al inocente y se premia al culpable
porque en esta patria las víctimas reciben trato de criminales
y los victimarios son tenidos como salvadores del pais
por eso y por mucho más
estamos con las víctimas.

y ahi quienes siguen defendiendo este gobierno

2007-12-22T13:33:00.000-05:00

“Permítanme hacer una inusual mención personal. Tengo toda la gratitud con estos Generales de la República, pero no puedo omitir mi mención personal a quienes desde hoy son Generales de la República: el Brigadier General Mauricio Santoyo y el Brigadier General Flavio Eduardo Buitrago Delgadillo. No tengo palabras para hacer llegar a ellos mi sentimiento de gratitud. El apoyo que he recibido en nuestra lucha por la seguridad de Colombia, en nombre de mi familia, de mis más cercanos colaboradores, señores Generales, una sola palabra: ¡muchas, muchas gracias!”

Con estas palabras Álvaro Uribe homenajeaba a un alto mando militar: Mauricio Santoyo Velasco. Lo que muchos colombianos desconocen es la carrera sucia de este hombre que “defiende La patria”. Su gran logro: “chuzar” 1.439 líneas telefónicas de manera irregular en Medellín, en su mayoría de organizaciones no gubernamentales defensoras de derechos humanos, y tener pendiente por esos hechos una sanción proferida por la Procuraduría General de la Nación”. Hecho que no como lo sabemos no fue un obstáculo para que el Congreso de la República y la Casa de Nariño aprobarán el ascenso a Brigadier General del oficial de la Policía Nacional Mauricio Santoyo.

Iván Cepeda, vocero del Movimiento nacional de víctimas de crímenes de Estado, no dudó en calificar este ascenso como una nueva afrenta a las víctimas y una burla a la justicia: “Se repite la historia que hemos visto desde hace años en el país. Militares, oficiales, suboficiales y agentes de la Policía, terminan siendo premiados con ascensos, condecoraciones y cargos diplomáticos después de haber estado incursos en crímenes de lesa humanidad o de haber dado ellos mismos órdenes y participado directamente en esas acciones”.

El defensor de derechos humanos encontró coherente la decisión tomada, primero en el Senado de la República y luego ratificada por la Casa de Nariño, porque “era de esperarse en un Congreso que tiene hoy a por lo menos 16 miembros en la cárcel por sus nexos con el paramilitarismo y otros 30 más esperando decisiones judiciales por sus estrechos vínculos con los sectores más oscuros del paramilitarismo en Colombia”.

Más info en

http://www.ipc.org.co/page/index.php?option=com_content&task=view&id=1137&Itemid=368

ATREVERSE...primer paso

2007-12-20T01:59:00.000-05:00

Ciberactivismo

Ciberactivismo desde Medallo. Tomarnos los espacios virtuales gratuitos, libres,
como los blogs, flickr, slide, los correos y muchas otras herramientas
para generar procesos de participación juvenil.
Calle Controversia en la tarea de compartir sus conocimientos en el tema
no somos expertos pero si tenemos la intención de compartir,
de difundir, pues creemos que el saber es propiedad de todos.
Gracias a Platohedro, por los equipos, por su casa, por su energía vital,
por su comunicación alternativa.
Gracias también al IPC por su compromiso por una sociedad
realmente justa y solidaria.

Taller de blogs en Platohedro

2007-12-20T01:51:00.000-05:00

Kitting Político...arroje la basura a su lugar

2007-12-16T22:15:00.000-05:00

Taller de Educacion Popular

2007-12-11T21:57:00.000-05:00

Que se haga justicia con San Jose de Apartado

2007-12-02T21:44:00.000-05:00

En febrero de 2005, cuando la comunidad de paz de San José de Apartadó dijo que miembros del Ejército habían participado en la masacre de la vereda La Resbalosa, donde dos familias fueron cruelmente asesinadas, casi nadie les creyó. Resultaba increíble que miembros de las Fuerzas Armadas hubiesen participado en el crimen de siete campesinos, de ellos tres eran niños, dos de los cuales fueron degollados, y el otro, decapitado.

Pocos les creyeron, porque las Fuerzas Armadas intentaron demostrar que sus hombres no estaban en el sitio de los hechos, y más bien echaron a rodar la versión de que las denuncias de sus voceros, Gloria Cuartas y el padre jesuita Javier Giraldo, hacían parte de la ’guerra política’ que supuestamente desarrolla la guerrilla contra las instituciones.

Pero tres años después, parece que la justicia empieza a demostrar que la comunidad tenía razón. El pasado miércoles, un fiscal de la unidad de derechos humanos le dictó medida de aseguramiento al capitán del Ejército Guillermo Armando Gordillo Sánchez por ser coautor de homicidio, concierto para delinquir y terrorismo. Gordillo era el oficial a cargo de la compañía Alacrán, adscrita a la Brigada XVII con sede en Urabá. Él y sus hombres patrullaban en la región cuando ocurrió la masacre. Y aunque ante la Fiscalía aún alega su inocencia, los testimonios y las pruebas que lo incriminan son bastante contundentes.

Los paramilitares estaban, según el relato de un paramilitar desmovilizado, junto a unos 50 soldados al mando del capitán Gordillo, quien se habría quedado "asegurando un monte" mientras los paramilitares se adelantaron para cometer el crimen. Expertos en criminalística aseguran que el modus operandi de esta masacre no sólo denota odio, sino la intención de enviar un mensaje de terror a los demás miembros de la comunidad.

Este se constituye en una de las más graves violaciones a los derechos humanos cometidas en los últimos años. Especialmente porque esta Comunidad de Paz, que se había declarado neutral frente al conflicto, tenía medidas cautelares que obligaban al Estado colombiano a protegerla de manera especial. Si se demuestra que aquellos que tenían la misión de brindarle seguridad -los militares- fueron coautores del crimen, la sanción para el país en el escenario internacional no se dejará esperar.

Les duele más a los de afuera, que a los propios colombianos

2007-12-02T21:42:00.000-05:00

ABSURDO

2007-12-01T23:04:00.000-05:00

Porqué sí a la Coca Cola y no a la Coca Sek

Se cumplen ocho meses de una decisión injusta, absurda e indignante para los pueblos indígenas y en general a todos los que nos duele este país.

La medida de decomisar a los indígenas del Cauca colombiano tres productos que utilizaban la hoja de coca como una de sus materias primas para la elaboración de gaseosas, galletas y té, es francamente una "genialidad" que rompe con los principios generales del derecho, de la oportunidad y del absurdo. Al tiempo que rompe con los principios generales del derecho, termina siendo una medida más del repertorio que ha atropellado y discriminado a los pueblos indígenas. El artículo 27 de la Convención Única de Estupefacientes de 1961 establece expresamente que los Estados pueden autorizar el uso de hojas de coca para la preparación de un agente soporífero que no contenga alcaloide. Esa norma es la que precisamente permite a la Coca Cola de hacer uso de la hoja de coca a nivel mundial, ya que hace parte de la materia prima de su publicitada fórmula secreta.

Si la Coca Cola puede hacer uso de la hoja de coca, entonces ¿por qué la Coca Sek, bebida elaborada por una comunidad de indígenas del Cauca, se la prohíben de manera tajante como sucedió? ¿Es el despropósito entonces de la Convención de la ONU proteger los intereses económicos de una multinacional y desalentar la supervivencia cultural y étnica de los pueblos indígenas?

Las tres entidades del Estado colombiano involucradas en esta prohibición fueron el Ministerio de la Protección Social, la Dirección Nacional de Estupefacientes y el Instituto Nacional de Vigilancia de Medicamentos y Alimentos, Invima, quienes actuaron como un técnico de lavadoras que sigue un manual de instalación sin entender que este es un asunto complejo que toca la protección y conciliación de derechos fundamentales.

Argumentos de fondo no fueron expuestos, sino que hubo la aplicación selectiva de normas sin criterio jurídico, un simplismo del que terminan por sobre todo siendo víctimas los indígenas y las poblaciones más vulnerables del país. Debemos quizás recordarles a estas entidades de que coca no es cocaína y que si la Coca Cola pudo, entonces ¿no es nuestro deber nacional y humano ayudar a estos indios del Cauca para que ellos también puedan?

Mas info en

http://www.tierradentro.org/index.php?id_categoria=1&mod=noticia&id=202

ATREVERSE...primer paso

2007-11-19T21:54:00.000-05:00

Otro pais...Calle Controversia relata
Política pa todos...esto no es pa expertos
Herramientas
Conexiones
Reflexiones

Taller de Blog en Platohedro:
Autores intelectuales y materiales de este crimen: CALLE CONTROVERSIA

Reclamar, actividad peligrosa en Colombia

2007-11-16T21:54:00.000-05:00

Hilando delgado con Alvaro Delgado

2007-11-16T20:43:00.000-05:00

La economía va muy bien, pero el pueblo va muy mal. Los indicadores económicos crecen, y es muy cierto, pero ¿cómo crecen estos indicadores? Los $ 433.700 que se gana un empleado de salario mínimo en Colombia se preguntará porque le quitaron las nocturnas, las extras, los dominicales, la platica con la que se completaba pa`l mercado hacíendo maromas en los graneros. Pero los colombianos, tuvimos que volvernos malabaristas profesionales, pues la política laboral del actual gobierno que beneficia a los grandes empresarios, insiste en que el salario percibido por los y las colombianas es de los más altos en América Latina. Son tan conchudos que dentro de poco dirán que estamos al mismo nivel que Europa Este es el único país donde a la gente le rebajan el sueldo, le rebajan sus beneficios económicos dizque para generar más empleo. Que excusita tan mari….bien dicen por ahí, que este gobierno trabaja, trabaja, trabaja, para que los pocos dueños del país engorden, engorden, engorden.

Ahí va un análisis de Álvaro Delgado, para entender el porque de estas políticas y comprender sus verdaderos impulsares y beneficiarios. Juzguen ustedes. Por cierto, como es eso de que las horas nocturnas en la última reforma laboral empiezan a las 10 p.m. y no a las 6 p.m. como tradicionalmente se utilizaba ¿A qué horas se esconde el sol en la Casa de Nariño y en el Congreso de la República?

La Procuraduría General acaba de solicitar al gobierno la derogación de la Ley 789 de 2002, demandada por la CUT meses atrás como violatoria de la Constitución Política, el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales y el Protocolo Adicional de la Convención Americana sobre Derechos Humanos, disposiciones a la vez incorporadas en esa CP y que hacen referencia al trabajo ordinario, nocturno, dominical y festivo, la terminación unilateral del contrato sin causa justa y la jornada laboral. Como se sabe, esa ley establece que la jornada de trabajo ordinaria termina a las 10 p. m. y que la labor en festivos y domingos, que se pagaba al triple de la ordinaria, tiene ahora un recargo de apenas 75%. La ley fue ideada para crear 640.000 nuevos empleos en los cuatro años siguientes, pero no ha sido así: la tasa de desempleo era de 14,2% en 2002 y estaba en más de 13% en junio de 2007. La CUT estima que por concepto de rebajas drásticas de la Ley en el recargo por horas nocturnas, horas extra nocturnas y labor en domingos y festivos los trabajadores han perdido ya más de 2,1 billones de pesos, mientras los grandes bancos y empresas comerciales e industriales de todo tipo han recibido utilidades desbordantes en los tres años últimos.

El procurador, Edgardo Maya —por cierto, comprometido en demandas de parapolítica—, cree que “la Ley 789 disminuyó la calidad de vida de los trabajadores por el desconocimiento de mínimos reconocidos por las normas que derogó, tales como las horas extra, el recargo nocturno y la remuneración triple por labores en festivos y domingos” (El Tiempo, 18 de octubre, 2007). Diferentes estudios señalan que esa reforma propició la reducción de los costos laborales de las empresas pero éstas no respondieron con la generación de empleo, y que la calidad de dicho empleo también se deterioró con el acelerado crecimiento de formas de contratación que desconocen la seguridad social de los trabajadores (salud, pensiones y riesgos profesionales).

Pocos días antes de conocerse la opinión de la Procuraduría, un informe del Centro de Investigaciones para el Desarrollo (CID), de la Universidad Nacional, conceptuó que en los quince años corridos entre 1992 y 2006 las empresas no han creado ni un solo puesto de trabajo con contrato a término indefinido, sino que, al contrario, ese tipo de contratación se ha reducido en 215.000 puestos. Las necesidades de mano de obra se han cubierto con trabajadores temporales, cuyo número triplicó entre 1992 y 2006 y está constituido esencialmente por trabajadores informales, generalmente desposeídos de las garantías de la seguridad social. La informalidad no ha rebajado y ahora rige en casi el 60% del empleo colombiano, agrega el Observatorio de Empleo y Seguridad Social de la Universidad Externado de Colombia. Colombia tiene la mayor tasa de informalidad entre los países de América Latina: 69% de su fuerza de trabajo, frente a 36% en Chile.

El informe rendido por la presidencia de la CUT a la junta directiva nacional de esa central en marzo de 2007 estableció que en 2006 fueron suprimidos 36.673 puestos de trabajo y liquidadas 26 entidades estatales, dentro de las cuales aparecían el DRI, Inpa, Audiovisuales, Telecom y trece teleasociadas, Inravisión, Residencias Femeninas, Colparticipar, Instituto Luis Carlos Galán, Carbocol, Comité Nacional de Regalías, Capresub, Cofinpro y la histórica Caminos Vecinales. Hacen parte de la lista igualmente Adpostal, Inat, Incora, Inurbe, Minercol, Cajanal, Ferrovias, Banco Cafetero, IFI, Banco del Estado y toda una larga fila de hospitales regionales. De los 36.673 puestos de trabajo suprimidos, 32.836 hacían parte de la rama ejecutiva nacional y 3.837 de la red hospitalaria, y todavía faltaba por reestructurar o liquidar 64 hospitales y el Instituto de Seguros Sociales, la más importante institución creada por la iniciativa sindical hace más de sesenta años.

La 789 ha contribuido a desbaratar la contratación colectiva, que hoy está en franca decadencia. De acuerdo con datos del Ministerio de la Protección Social , el total de convenios colectivos bajó de 817 en 1994 a solo 210 en 2006, e incluso los pactos colectivos, que son iniciativa de los empresarios y no de los trabajadores, bajaron de 321 a 70 en ese mismo lapso. Datos de la misma fuente señalan que entre 1994 y 2000 se negoció en Colombia un promedio anual de 701 convenios colectivos de trabajo, que beneficiaban en promedio a 187.206 trabajadores por año; pero entre 2001 y 2006 el número promedio de convenios negociados bajó a 444, es decir, tuvo una caída del 63%, y el promedio de trabajadores beneficiados descendió igualmente a 104.369, una disminución del 56%. Estos datos significan que solo el 0,7 % de la población ocupada negocia sus condiciones de trabajo en nuestro país, y que apenas el 14,8% del total de los trabajadores sindicalizados realiza una negociación colectiva de trabajo.

El Colombiano (agosto, 2007) contribuía con esta percepción: “La flexibilización laboral va en aumento. Así lo demuestra el hecho de que los sistemas de contratación temporal y el outsourcing (contratación por servicios) sean las tendencias más relevantes en las relaciones laborales del país”. Y la prestigiosa Asociación Colombiana de Relaciones Industriales y de Personal (Acrip) añadía por su lado (agosto, 2007): “Mientras en 2005 y 2006 el promedio de contratos a término indefinido representaba el 47% de las 352 empresas analizadas por el gremio, la cifra se redujo a 40% para este año”. Entre tanto, el outsourcing pasó del 10% al 14%, o sea, tuvo un aumento del 40%.

Gobierno y empresarios están de plácemes porque en febrero del presente año la tasa de crecimiento de la economía nacional subió a 6,2%, pero la de desempleo llegó a 13,4%, que solo es “superada” por las de Bélgica, Polonia y República Surafricana pero es mayor que las de China, Indonesia, Argentina, Venezuela y Egipto. ¿Para eso era la milagrosa ley?

Más info en:

http://www.actualidadcolombiana.org/boletin.shtml?x=2574

Falsos Postivos...no es química ni lógica matemática...es Colombia

2007-11-16T20:11:00.000-05:00

L@s amig@s del CINEP nos aportan estos daticos: “ 90 Falsos Positivos en sólo un año” , lo que en el diccionario de la guerra a la colombiana significa resultados de las Fuerzas Militares chimbos, chiviados, inexistentes, como quieran llamarse. Te cogen en cualquier parte, generalmente a un grupo de varias personas, te sacan por RCN, aparece un militar diciendo que sos un guerrillero y que te capturaron después de arduas investigaciones (tan arduas y largas como la del asesinato de Gaitán hace ya casi 60 años que aun no se esclarece) y de un exitoso operativo militar. Una voletiadita de 2 minutos en la TV, pa` que te vean todos los vecinos y quedar más carteliado que Bin Laden. Y luego de esas exhaustivas investigaciones, al día, a la semana, a los meses, resulta que no eras culpable, que faltan pruebas, que todo fue un error de la justicia. Pero bueno, al fin y al cabo, el gobierno ya engrosó sus estadísticas de óptimos resultados contra el terrorismo, el colombiano promedio se siente más seguro porque están cogiendo a los bandidos, y así, ¡El país va muy bien! Veamos:

El Banco de Datos del Centro de Investigación y Educación Popular, denunció a través de un informe publicado en el último número de la revista Noche y Niebla, 90 casos de “falsos positivos” en un periodo de 12 meses. Este informe pretende alertar a la opinión pública y a los organismos judiciales, ya que “el método más evidente y predominante de involucramiento y victimización de la población civil en el conflicto en este Gobierno es la implementación de los llamados “falsos positivos”.

Estamos convencidos de que un gran número de hechos violentos quedan ocultos en la memoria prohibida de las víctimas, de sus familiares, de los testigos, de sus compañeros de militancia, en el silencio de las tumbas o en cualquier rincón de este país de cementerios.

El Cinep aclara que este es un muestreo de falsos positivos y no representa la totalidad de los hechos, en un contexto de grave y creciente crisis social y humanitaria. Diversas fuentes nos han permitido conocer otra serie de hechos correspondientes a los últimos cinco años, que están siendo investigados en diferentes regiones del país. Es entonces ésta, una mirada parcial pues la misma violencia y los mecanismos de silencio y silenciamiento de las víctimas y sus familiares impiden recoger la totalidad de los hechos. Las fuentes consultadas fueron: denuncias de organizaciones sociales y defensoras de los derechos humanos, víctimas directas de los hechos, familiares de las víctimas, fuentes de prensa del nivel regional y nacional. Igualmente, comunicados oficiales emitidos por miembros dela Fuerza Pública.

Alejandro Angulo S.J, investigador del Banco de Datos y ex director del Centro, en declaraciones a los medios de comunicación, señaló lo siguiente: “Nos parece importante señalar, como elemento de preocupación y análisis, que a lo largo del periodo en cuestión hemos ido observando que el método más evidente y predominante de involucramiento y victimización de la población civil en el conflicto en este Gobierno es la implementación de los llamados “falsos positivos”, que son aquellos hechos en los cuales miembros de la Fuerza Pública han venido torturando, desapareciendo, amenazando, ejecutando o deteniendo arbitrariamente a campesinos, indígenas, líderes comunitarios a quienes presentan en los medios masivos de información como “guerrilleros dados de baja en combate” o como importantes “logros de la Fuerza Pública en desarrollo de la llamada política de seguridad democrática”.

Durante el primer Gobierno del actual presidente Álvaro Uribe Vélez el más evidente método de victimización, fue lo que se conoció como “detenciones masivas arbitrarias”, según han documentado y denunciado diversas organizaciones sociales y defensoras de los derechos humanos del nivel nacional e internacional.

Según datos del Cinep, las víctimas fueron campesinos, indígenas, mujeres, niños, estudiantes, conductores. Los “falsos positivos” ocurrieron en 22 departamentos de 32 con que cuenta el país y también en Ecuador, en la frontera con Putumayo (Colombia). El META fue el departamento más afectado, afirmó el Cinep que: “De allí conocimos 24 casos con 39 víctimas cometidos por tropas de la Brigada Móvil 12, Batallón 21 Vargas, Brigada Móvil 4 y Batallón José Joaquín París del Ejército Nacional.

Los “falsos positivos” ocurrieron en el periodo comprendido entre el 14 de agosto de 2006 y el 16 de junio de 2007. El municipio con mayor número de victimizaciones fue Vistahermosa (Meta) con 14 casos y 27 víctimas, de las cuales 19 personas fueron ejecutadas extrajudicialmente. La Brigada Móvil 12 del Ejército Nacional fue la fuerza oficial que más violaciones cometió: 10 casos con 19 víctimas, entre ellas 12 personas ejecutadas en el municipio de Vistahermosa (Meta).

Más info en:

http://www.actualidadcolombiana.org/archivo.shtml?x=260

la palabra de Cristo tambien es política

2007-11-07T23:52:00.000-05:00

Ojala hubieran curas así en los barrios, en las iglesias, en la escuelas, diciendo que la palabra de Cisto es igualdad y no caridad. Que la lucha está es con los de abajo, con el pueblo que sufre. Que la palabra de Cristo se encarna no sólo en el templo, sino trabajando con la gente. Javier Giraldo, luchando desde la comunidad de San José de Apartado.

Recomendados estos sitios para enterarse de que la palabra de Cristo también tiene política

http://www.javiergiraldo.org/

http://www.cdpsanjose.org/

Habla en entrevista Javier Giraldo

Mientras en Colombia continúan las muertes violentas de opositores al gobierno, el presidente Álvaro Uribe trabaja por la “legalización” de los paramilitares, cuyos vínculos con militares y políticos están siendo probados en los tribunales y cuyos crímenes siguen siendo la causa principal del desplazamiento interno y del exilio de los colombianos. El defensor de derechos humanos Javier Giraldo, sacerdote jesuita y ganador del III Premio Juan María Bandrés, en 2003, sigue luchando por los derechos de las víctimas de la violencia, en especial de los más de tres millones de personas desplazadas.

Tras décadas de crímenes, se van haciendo públicas las complicidades entre paramilitares y militares y políticos colombianos. Pero también avanzan los proyectos para “normalizar” a estos paramilitares e impedir que sean juzgados por delitos atroces, como si todo pudiera quedar en un “escándalo” más que el país puede sortear. ¿Hacia dónde puede ir este proceso paradójico?

Al reconstruir la historia del paramilitarismo en Colombia para entrever su futuro, se descubre una estrategia tan inteligente como perversa de dominación, con una primera fase de grandes masacres y desplazamientos, que luego se ha afianzado con el control de las estructuras de organización y poder y siempre con un poderío económico monstruoso que se va legalizando hasta poder comprar el Estado. Tal estrategia dosifica la violencia según sus necesidades. Incluso llega un momento en el que la disminución de violencia sirve para sortear la censura internacional producida por la monstruosidad de sus crímenes.

Ahora, la impunidad que le brinda Uribe al paramilitarismo quiere permitir un acceso ya legal al control del Estado por la vía electoral. En esta fase actual de “legalización” se supone que han tejido tupidas redes de relaciones con la clase política tradicional y emergente, particularmente con el Parlamento, la fuerza pública, el poder judicial, los partidos políticos y los medios masivos de información, todo mediado por su descomunal poderío económico, lo que hace que el “escándalo” que ayuda a exorcizar el pasado sea manejable. Ojalá me equivocara, pero el futuro previsible a cuatro o cinco años es el de un dominio legalizado de paramilitares de corbata ya plenamente cooptados por la sociedad y que pueden expresarse a través de los mass media.

Hay un desconocimiento de la inmensa gravedad de las violaciones de derechos humanos en Colombia. ¿Cuál debe ser en estos momentos el papel de la comunidad internacional y en particular de unos gobiernos europeos que parecen moverse en la ambigüedad respecto al gobierno de Uribe?

Es muy triste y preocupante que la verdad de nuestra tragedia sea ignorada casi universalmente. Pero no creo que los gobiernos europeos, como tampoco los norteamericanos, ignoren lo que ocurre. Tampoco lo ignoran las grandes agencias de prensa. Es un problema de voluntad y principios éticos, de que la “opinión pública” mundial está regulada por enormes conglomerados económicos para los que la “verdad” es una mercancía. Los enormes negocios de los capitales transnacionales en Colombia bloquean la denuncia del régimen que les abre sus puertas y les garantiza sus transacciones. La población consciente y solidaria es cada vez más pequeña, pero a la vez más rica en humanidad. Admiro profundamente a las organizaciones humanitarias, a las asociaciones y personas solidarias que denuncian nuestra tragedia.

Entrevista completa en:

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=56341

HOLLMAN MORRIS: Una piedrita en el zapato

2007-11-07T23:48:00.000-05:00

Esta es una ecuación muy a la colombiana: el periodista criollo más galardonado a nivel internacional es a la vez el periodista con mayores amenazas contra su vida en estos momentos. ¿Libertad de expresión? Que lujo de país

Sus documentales, con un nombre que deja poco a la imaginación, CONTRAVIA, son transmitidos por los canales nacionales y regionales (muy pocos realmente, habrá que preguntarle a Caracol y RCN qué es lo que no les gusta de CONTRAVIA) en horario XXX. Hay que chuparse las novelas, el noticiero, a Jorge Barón, a televentas, el corin tellado, de todo pasa, hasta que por fin llegan las once o a veces doce de la noche y entonces ahí empieza CONTRAVIA. Miren la lógica del asunto: quienes diseñan las parrillas y programación de los canales piensan que es mucho mejor que las familias colombianas, los niños y niñas, los padres y madres, las empleados y los empleados, las y los jóvenes, se acuesten y cuidadito no vayan a enterarse de la realidad del país ¡eso si, vean novelas y balas antes de dormir…dulces sueños…¡

Hablamos de Hollman Morris, con quien hace poco hablamos en el parque del periodista en Medellín. Comiendo empanadita de 800 pesos (las pusieron muy caras) nos contaba que su trabajo, admirado por muchos por su riesgosa labor periodística al introducirse en los escenarios de la guerra colombiana, y retomar los testimonios de las victimas, esta en crisis por falta de billete. Business de las industrias culturales y de los medios de comunicación, para quienes la palabra responsabilidad social parece solamente adornar sus discursos en las entrevistas.

Producir un documental le vale a Hollman algunos millones, entendible, los recursos técnicos, el transporte, la papita, la logística, la edición…pero aplicándole matemática al asunto, se producirían cientos de CONTRAVIAs si se destinaran los recursos que en un día invierte el gobierno colombiano en su guerra, mal llamada Seguridad Democrática.

En este contexto marcado por conflicto armado colombiano, que sólo se atreve a negar el presidente, el periodismo independiente esta amenazado. Hollman se ha convertido, nuevamente, en una de esos cerebros colombianos que salen del país, porque si no lo hacen, pailas. Lo amenazaron aquellas fuerzas que hoy día juran arrepentirse de sus crímenes en los salones de la justicia colombiana, lo amenazaron los paracos ¿acaso no se habían desmovilizado? Para pensarlo dos veces.

Desde Calle Controversia, nuestro mensaje de solidaridad a un mancito de corazón valiente, seguro Colombia no desaparecerá de la mente de este luchador, donde quiera que vaya.

PALABRAS DE HOLLMAN...con razón no lo quieren

2007-11-07T23:46:00.000-05:00

PRENSA RURAL INFORMA

2007-11-07T23:37:00.000-05:00

El periodista Hollman Morris, destacado activista por los derechos humanos en Colombia y crítico del gobierno del presidente Álvaro Uribe, abandonó su país junto a su familia, tras recibir reiteradas amenazas de muerte en su contra por parte de paramilitares de ultraderecha, informó su hermano.

"Él tomó la decisión después de recibir nuevas amenazas y en medio de un clima peligroso por recientes enfrentamientos del presidente (Uribe) con varios periodistas (críticos de su gobierno) y una campaña electoral tremendamente violenta", dijo Juan Pablo Morris, hermano del comunicador.

Morris explicó que su hermano recibió el pasado 26 de septiembre un correo electrónico firmado por un presunto grupo paramilitar autodenominado "Frente Patriótico", donde le decían que se había ganado la rifa para un ataúd y con la leyenda "Por guerrillero, sapo y apátrida". Al día siguiente recibió otro mensaje. En esta ocasión se había incluido una imagen del periodista tachada con una "X" y el texto: "4,3,2, ya casi".

"Con estas elecciones como están, con esa matazón de gente y las amenazas a los periodistas críticos del gobierno, Hollman no se sintió con garantías para seguir ejerciendo su profesión y decidió irse junto a su familia", añadió.

Hollman Morris, director del programa televisivo de investigación Contravía, transmitido por teleSUR, es conocido por sus críticas al gobierno colombiano y por denunciar terrorismo de estado y violaciones de los derechos humanos. Además, Hollman Morris ha sido merecedor de los más importantes reconocimientos periodísticos en Colombia, por sus trabajos sobre el conflicto interno.

Tomado de:
http://www.prensarural.org/spip/spip.php?article843

PALMA AFRICANA Y DESPLAZAMIENTO...por Hollman Morris

2007-11-07T23:33:00.000-05:00

TRIQUI TRIQUI EN SANTA ELENA

2007-10-31T22:00:00.000-05:00

Historias de ladrillos

2007-10-30T21:50:00.000-05:00

Los ladrillos tienen historias que contarnos

Oiremos a los ilustres consejeros del Presidente: “El 28% del país pertenece a una docena de indios. ¡Inadmisible! ¡Injusto! ¡Aberrante!”. Nunca dirán, claro está, ¡que el 60% de la tierra pertenece a menos del 1% de la población!

Alfredo Molano

El problema de la vivienda en Colombia es un flagelo histórico, de carácter no solo económico, sino predominantemente político. Las protestas por los desalojos son un síntoma de un país donde la tierra como tema político, social y de interés nacional se ha olvidado, y ni que decir de las reformas agrarias prometidas por todos los gobiernos en décadas pasadas ( y en el presente mandato uribista si que más ) las cuales se quedaron en veremos, o pensándolo dos veces, quizás NO, pues estamos experimentando contrarreformas agrarias como la que actualmente vemos, donde los “paras” se quedaron con los mejores terrenos del país…tierritas que ya pueden disfrutar, pues como en este país ¡ya no existen paramilitares¡

Hoy en día la tierra, y su expresión urbana en el problema de la vivienda, aún siguen inspirando movimientos de resistencia. Las urbes colombianas, donde el fenómeno de la urbanización se originó por migraciones campesinas atraídas por el desarrollo industrial de las capitales, pero además, por la Violencia vivida en los campos, donde muchas familias escaparon de la confrontación de los rojos contra los azules y los azules contra los rojos (pueblo contra pueblo) están en crisis. Hoy, 2007, 30 de octubre, a las 9:11 de la noche, esa historia sigue marcada con la V mayúscula de la violencia (que se ha perpetuado generacionalmente), y las ciudades siguen creciendo, en un proceso silencioso, pues este poblamiento protagonizado básicamente por desplazados y desterrados de las regiones ricas de Antioquia se ubica en zonas periféricas, invisibles para los ciudadanos que montan en el Metro de Medellín ¡pura calidad de vida!

Armando sus ranchos, utilizando modelos de solidaridad barrial donde el Estado aparece sólo para derrumbar las casas, los colombianos y colombianas siguen haciendo su propio OKUPA (modelo europeo de toma de lotes y viviendas abandonados) con la creatividad criolla y el sudor por un mejor mañana. Aun hoy, como lo vemos en el video de la comunidad bogotana, las banderas de Colombia adornan los ranchos y sirven como armas simbólicas contra la presión y abuso de la fuerza pública. Tal y como lo describió William Estrada en su libro Somos Historia, donde recupera a través de la historia oral la memoria del Barrio El Popular en la zona nororiental de Medellín, estos procesos nos muestran que la historia de los barrios populares, es un relato de luchas y resistencias de los más pobres, aún en contra de todo el abandono estatal.

Historias de los sectores populares, que no están en las estanterías de las bibliotecas universitarias, ni en los manuales escolares, ni en la prensa, que al parecer sólo aparecen en las voces de los protagonistas, de los luchadores y luchadoras. Bien lo dijo Carlos Rodríguez: “lo único que la dominación les ha dejado a los pobres son sus sueños y sus palabras”.

¿ENTREGARIAS TU RANCHO?..no lo creo

2007-10-30T20:29:00.000-05:00

COMANDO ELITE DE ATAQUE

2007-10-28T20:05:00.000-05:00

Los parceros raperos de CEA Comando Elite de Ataque, nos regalan este testimonio visual para la memoria histórica de Medellín, y sobre todo, de la comuna trece, una zona de la ciudad caracterizada por la marginalidad y la exclusión social

Allí han tenido los tres ejércitos colombianos: los guerrillos, los paracos y el oficial (los dos últimos sule costar algo de trabajo diferenciarlos). Una zona de disputa territorial, donde la lucha es a muerte por el control de una comuna con una ubicación geo-estratégica clave para los megaproyectos de desarrollo regional. Cientos de casas, ranchos, calles, pasillos, laberintos, vecindades, que están presentes en los escritorios de los políticos, empresarios, militares, y que está fichada en los planos de quienes deciden el desarrollo antioqueño...LA PUJANZA PAISA

Pero la trece es un mundo de producciones culturales que se resisten a que su historia se escriba con la balas y la "paz" de la oficialidad. Esta vez es el hip hop, el encaargado de dejar claro que la trece es mucho más que un botín de guerra.

Por cierto, a los dirigentes de esta ciudad, a quienes se enorgullecen de haber pacificado (a punta de armas y balas) esta zona...si es tanta la paz que se vive ¿porqué sigue llena de militares y civiles con boqui-toqui es que "cuidando" el barrio?

LA TRECE: ni tan pacificada, ni tan tranquila

2007-10-28T19:27:00.000-05:00

El 16 de octubre se cumplieron cinco años de la implementación de la "Operación Orión" en la Comuna Trece de Medellín, procedimiento militar que pretendía instaurar el orden y la convivencia pacífica en toda la comuna. Sin embargo la ejecución de esta modalidad de intervención estatal generó y siguen suscitando aún hoy serios cuestionamientos, toda vez que esta operación fue realizada de manera conjunta por servidores públicos e integrantes de organizaciones paraestatales, siendo las víctimas de este desproporcionado e indiscriminado accionar militar la población civil, a la cual le fueron y le siguen conculcados sus más elementales derechos.

Es claro que la supuesta "retoma" por parte de la fuerza pública de los barrios que integran la Comuna Trece, se expulsaron de los barrios a los integrantes de las organizaciones alzadas en armas contra el Estado y se delegó el control social en estas comunidades a los grupos paraestatales esta situación deslegitima la "Operación Orión".

El corolario trágico de la Operación Orión es la ejecución extrajudicial de una menor de edad, las heridas con armas de fuego a treinta y ocho pobladores, la desaparición forzada de ocho pobladores durante la Operación Orión y de sesenta persona más posteriormente a la implementación de la misma, la detención arbitraria de trescientos cincuenta y cinco pobladores, de los cuales fueron judicializados ciento setenta, quienes después de un dispendioso proceso judicial fueron en su mayoría absueltos y el desplazamiento de cientos de habitantes de la Comuna Trece.

A cinco años ningún funcionario estatal ha sido sancionado ni administrativa ni penalmente por este despliegue excesivo de fuerza estatal y paraestatal, por el contrario quienes estuvieron al frente de esta operación ostentan hoy altos rangos en la fuerza pública y se ufanan de los resultados de este accionar contra la población, utilizándolo como eslogan electoral.

Por todo lo anterior, La Campaña “Memorias Contra el Silencio y la Impunidad Nunca más Crímenes de Estado" convoca a las organizaciones sociales, víctimas y a la ciudadanía en general para que exprese su rechazo frente a lo que han sido cinco años de autoritarismos y falacias de los gobiernos locales y nacionales sobre el supuesto control territorial, la consecución de la paz y la convivencia social en la Comuna Trece.

Tomado de:

http://www.dhcolombia.info/spip.php?article432

RECORDANDO A EL ARO

2007-10-19T08:06:00.000-05:00

"Pese al aviso por parte de la sociedad civil de su temor y preocupación por la posibilidad de una incursión armada paramilitar en la zona de Ituango, el 10 de junio de 1996 el Comando del Batallón Girardot dio la orden de retirar la mayoría de las unidades que operaban en la zona y desplazarlas al sector de Santa Lucía y otras veredas alejadas de La Granja. El 11 de junio de 1996 cerca de 22 hombres fuertemente armados con fusiles y revólveres, miembros de grupos paramilitares, se dirigieron en dos camionetas al municipio de Ituango, específicamente al corregimiento de La Granja. El grupo paramilitar inició su recorrido en las cercanías del municipio de San Andrés de Cuerquia, donde pasaron a corta distancia de un comando de policía, sin que la fuerza pública adoptara medida alguna para detenerlos. Se asesinaron a varias personas de la comunidad".

Una producciòn del colectivo el Retorno
http://comunicaciones.acantioquia.org/

OTRA CAMPAÑA ALTERNATIVA

2007-10-18T20:14:00.000-05:00

Cacharriando un poquito encontramos más y más propuestas que desconfian de nuestra sagrada democracia. Colombia, la democracia más vieja (entiendase decrépita) y estable (lease corrupta e inmóvil) del continente americano, ahora nos regala nuevos representantes políticos. Se trata de Dr. Rata y Dr. Hurton, y muchos otros candidatos que llegan a renovar la política nacional con sus nuevas y brillantes ideas…conócelos.

Apoyalos en http://jstk.org/airport/campana/index.html

REVIVIÓ QUINTIN LAME

2007-10-18T19:41:00.000-05:00

Los compañeros caucanos tocaron en la tumba de Manuel Quintín Lame y este como no,
les concedió una amable entrevista. Después de pasados 30 años de que la Madre Tierra
lo llamara a dormir en su seno, Manuel hablo de todo. Si se guardó algo fue por el tiempo, pero le jaló de nuevo las orejas al hombre blanco en su feroz lucha contra la naturaleza y tampoco se guardó criticas pal movimiento indígena…chequeen ustedes mismos…

Si usted viviera en la Colombia actual,

¿sería de la izquierda o de la derecha?

Quintín Lame: De ninguna. Así como la Madre Tierra es una, así el ser humano es uno y debe portarse como tal. Sea de un lado o del otro, hay excesos. El comportamiento del ser humano debe ajustarse a las exigencias de la Madre Tierra, que no tiene hijos de izquierda y de derecha. Es curioso ver cómo los hombres no entienden que la Pachamama no quiere rivalidad, sólo quiere respeto y armonía. A todos sus hijos los quiere por igual, no hace distinción de partido político ni de ninguna clase.

Entrevista completa en
http://www.nasaacin.net/noticias.htm?x=6287

FARRA KITTIN´

2007-10-18T18:27:00.000-05:00

Rumba, política, locha, basura en su lugar...este sábado 20 de octubre en la noche en El bar el Sotano en Itagüi...ahi cerquita al parque obrero...rock, ska, hip hop, punk, electrónica...lleven música y animos pa rumbear

en Medellín: 55.553 hogares sin agua potable

2007-10-18T10:40:00.000-05:00

¿Te sientes orgulloso de EPM?

Otro record colombiano: 955 ejecuciones extrajudiciales

2007-10-17T12:53:00.000-05:00

Seguridad democrática: ¿A quién beneficia? ¿para quién está diseñada? ¿ es relamente efectiva?

...Un artículo que ayuda a entender el asunto...

Sin que existiera orden judicial, el pasado 22 de abril varios soldados adscritos ala XVI Brigada del Ejército sacaron por la fuerza a Ernesto Cruz Guevara de su casa, en la vereda Retiro Milagro del municipio Aguazul, Casanare. Horas más tarde fue reportado como guerrillero muerto en combate.

Este caso nutre la lista de las 955 ejecuciones extrajudiciales reportadas entre julio de 2002 y junio de 2007 en el país atribuibles a la Fuerza Pública, y tales cifras, según un conjunto de organizaciones no gubernamentales que integran la Coordinación Colombia Europa Estados Unidos, y que a su vez representan a las víctimas, confrontan la llamada seguridad democrática que impulsa el actual Gobierno nacional y niegan que sea una política de derechos humanos encaminada a la protección de la población civil.

A las 955 ejecuciones extrajudiciales se le suman las 211 desapariciones forzadas por acción directa de agentes estatales. Para las organizaciones denunciantes, tal panorama “demuestra que la política de seguridad democrática no es una medida idónea ni eficaz para garantizar y proteger el derecho a la vida”.

Para las organizaciones no gubernamentales colombianas, entre las que se destacan la Comisión Colombiana de Juristas, la Corporación Jurídica Libertad y el Grupo Interdisciplinario de Derechos Humanos, es claro que las ejecuciones extrajudiciales no corresponden a hechos aislados: “Por el contrario, se han identificado patrones de acción tales como su ocurrencia en desarrollo de operaciones militares, la previa detención arbitraria de las víctimas, su posterior desaparición, la alteración de la escena del crimen por sus autores y la presentación de las víctimas como personas muertas en combate”.

Visita http://www.actualidadcolombiana.org/boletin.shtml?x=2545

SUBURBIA GRAFIKA EN EL SAN LORENZO

2007-10-17T11:40:00.000-05:00

(evento cancelado...por el momento...luego les avisamos la nueva fecha)

El combo de Narkografika estará este domingo 21 de octubre desde muy tempranito (porque el que madruga mi dios le ayuda) tomándose el clausurado cementerio San Lorenzo.

Ubicado cerca al centro de la ciudad, el San Lorenzo y el barrio que lo rodea, Niquitao, son dos testimonios de la historia de Medellín, que hablan del pasado de una ciudad donde el cemento cada vez más se traga nuestras memorias colectivas y patrimonios culturales. Niquitao es un escenario urbano que ha servido de telón de fondo para muchos fotógrafos y artistas que ven en él una belleza extraña, atravesada por la marginalidad, el detrito y el abandono.

Por esos lares estará Narkografika con su emanación sonora fonética epiléctica y su explosión de colores y formas. Además inigualables y sorprendentes malabaristas estarán este dia.

Todos invitados. Eso si, lleven cámaras, pues la cosa estará como pa jalarse unas buenas fotos.

Más info en el taller de Narkografika tel 254 32 90

KITTIN POLÍTICO...ultimos dias de nuestra campaña política

2007-10-11T16:33:00.000-05:00

Nuestras razones en:

http://ezescuela.blogspot.com/

El nacimiento de la revolución de la cuchara

2007-10-06T18:03:00.000-05:00

LA REVOLUCION DE LA CUCHARRA

2007-10-06T16:39:00.000-05:00

Revolución, sin armas, sin uniformes verde oliva, sin manuales militares,

sin cursillos breves de armamento, sin estrategia militar,

sin necesidad de hacer alianzas oscuras con traficantes de armas,

sin salvoconductos, ni retenes, ni dados de baja.

Solamente con un arma: LA CUCHARRA

Muchas razones, una sola estrategia: sacar la carne de tu plato de comida.

Porqué no más carne

Cada vez que te sientas a la mesa es como si estuvieras en el cubículo de votación o en un campo de batalla. El consumo de carne, pasado olímpicamente por alto, tiene implicaciones económicas, políticas y sociales determinantes a la hora de evaluar la situación del país.

Contaminación
La ganadería es uno de los principales agentes contaminantes. Cada segundo se generan 125 toneladas de residuos procedentes de la industria cárnica. Estos contaminan los ríos y producen gases tóxicos como amoníaco, metano y dióxido de carbono, contaminan la atmósfera, afectando la capa de ozono y contribuyendo al efecto invernadero.

Agua
Más de la mitad del agua consumida en el mundo se emplea en la ganadería y regando tierras para obtener alimentos para el ganado. Mientras que para producir un kilo de carne son necesarios más de 20.000 litros de agua, para un kilo de trigo sólo hacen falta 227 litros, y para un kilo de arroz 454 litros.

Deforestación
300.000 km2 de selva tropical son destruidos cada año como consecuencia de la necesidad de pastos para ganado. Un vegetariano salva 4.000 m2 de árboles al año.

Energía.
Para producir 1 kg de proteína por medio de la cría de animales se gasta 25 veces más recursos energéticos y naturales que para producir la misma cantidad de proteína vegetal. La producción de una sola hamburguesa gasta combustibles fósiles equivalentes a los necesarios para conducir un coche pequeño durante 32 km. o el agua suficiente para 17 duchas.

Luchadora de Burkina

2007-10-05T17:05:00.000-05:00

OTRA CIUDAD ES POSIBLE...Sin miseria sin exclusión

2007-10-05T15:28:00.000-05:00

SEXTO FESTIVAL COMUNITARIO POR LA VIDA

DEL 6 al 13 de Octubre de 2007
¡Los servicios públicos domiciliarios no son sólo para quienes puedan pagarlos, son un derecho fundamental!

A LA CALLE TODOS Y TODAS
¿Qué es el Festival Comunitario por la Vida?
El Festival, es la posibilidad de encuentro de los pobladores de los barrios populares de Medellín, en el cual a través de actividades culturales, recreativas, educativas y de movilización, se manifiesta el inconformismo ante temas de interés de toda la comunidad y se muestra que la única cara de Medellín no es la violencia, que en medio de la guerra que vive Colombia, la vida es lo esencial y que hay muchas expresiones de vida.

¿Y el Sexto Festival?
El Festival Comunitario por la Vida, en su sexto año, busca visibilizar y poner en la opinión publica las condiciones de precariedad a donde nos han llevado las políticas privatizadoras y de mercado que maneja la Administración municipal junto con los directivos de EPM que han hechos que esta ciudad cada vez esté mas oscura y sedienta a costa de aumentar las ganancias de dicha empresa, respondiendo con ello, a la agenda de privatización planteada hoy en Colombia por el modelo económico neoliberal que quiere privatizar todos los recursos naturales que son por derecho propio de nacimiento de todos y todas habitantes de estas tierras.

¿Quién lo promueve?
La Red de Organizaciones Comunitarias de Medellín, promueve el Festival y busca con esta versión del festival, a través de la lúdica, el juego, el teatro, la música, los títeres, los zanqueros, y las actividades educativas y de reflexión, llegar al mayor número de pobladores para que juntos se hagan apuestas y generar acciones que hagan de los servicios públicos domiciliarios un disfrute para el desarrollo integral de las personas, y no una carga más que los excluye de una vida con calidad.

Es por eso, que hoy queremos y creemos posible “Una ciudad sin Miseria ni Exclusión, donde los niños y niñas no se mueran de hambre y a oscuras, donde los ancianos no se mueran desconectados de su respirador eléctrico por falta de pago, donde las familias puedan comer y sean prioridad antes que garantizar las alzas en las ganancias de las empresas prestadoras de los Servicios Públicos Domiciliarios en la ciudad y todo el país.Queremos una ciudad y un país donde se garanticen los derechos a todas y todos y no solo al que tiene plata para pagar, porque los derechos no son objetos que se pueden vender y comprar. Exigimos un estado municipal y nacional que tenga un verdadero sentido social para que las familias no tengan que decidir “si comer o pagar servicios públicos domiciliarios”.

Consulta la programación en
http://www.redcomunitaria.org/roc/EventView.php?event_id=27&

Flickr

2007-10-03T15:06:00.001-05:00

This is a test post from , a fancy photo sharing thing.

ELLOS SE ATREVIERON...dignidad mata miedo

2007-10-02T23:31:00.000-05:00

COLECTIVO NORTEC En Tijuana

2007-10-01T22:48:00.000-05:00

COLECTIVO NORTEC desde México

2007-10-01T22:17:00.000-05:00

“Tijuana es una ciudad dormitorio, al servicio de ciento setenta y cinco empresas de partes y piezas que serán ensambladas en cualquier otra parte del mundo, que llevarán etiquetas extranjeras, y que serán utilizadas y consumidas en países ricos por gente que jamás se preguntará de quién fueron las manos que tan acuciosamente trabajaron en su fabricación. El distribuidor de una Toyota, la cremallera de un Levis, el ojete de los tenis Converse, el enchufe de un Panasonic. Cada pieza ha sido juntada, ordenada y pegada por alguien que pierde la identidad y el alma detrás de una cinta empacadora, sufre de artrosis prematura. O llora la soledad de un desamor. Entran y salen en los cambios de turno miles y miles de muchachas anónimas, que sobreviven gastando lo que ganan a diario. Por eso, porque más que mujeres se han vuelto parte de las máquinas en las que trabajan, ya se perdió la cuenta de cuántas han sido asesinadas".

Espaldas Mojadas de Alfredo Molano

Frente a esta y muchas otras realidades, que son compartidas por todos nosotros los latinaoemricanos, un grupo de artistas que se reune. A la mierda eso de que las computadoras y la cultura electrónica sólo sirve para dominar nuestros pueblos. Resignificar es la palabra. La creatividad, la riqueza de las expresiones populares norteñas mexicanas, la reapropiación de símbolos, el diseño, la cultura electrónica, todo aliado para rescatar la riqueza de un pueblo invadido por las multinacionales como lo es Tijuana. Mejor que hablen los DJs:

"Nortec surgió como un fenómeno musical y se transfomó en una de las representaciones más insólitas del fenómeno de fronteras; un híbrido sin patria ni identidad, y a la vez, un homenaje a los símbolos y expresiones más evidentes de las culturas mexicana y norteamericana. El interés por crear nuevas propuestas a partir de la mezcla de ritmos populares con bases electrónicas, se transformó en un auténtico movimiento cultural donde músicos, diseñadores, videoastas, artistas hasta arquitectos comparten una misma visión y conforman uno de los colectivos de artistas más propositivos del momento"

Desde Tijuana-Mexico COLECTIVO DEL NORTEC

2007-10-01T22:15:00.000-05:00

BANANOS ASESINOS

2007-09-25T21:13:00.000-05:00

Por: Reinaldo Spitaletta

Son sanguinarios los antecedentes de la trasnacional bananera Chiquita Brands. En diciembre de 1928, en Ciénaga, Magdalena, la United Fruit Company, impulsó y cometió con la complacencia del gobierno colombiano de entonces, en manos de Miguel Abadía Méndez, una masacre de sus trabajadores. Murieron unos tres mil.

El acontecimiento, parte de la historia trágica de la clase obrera en Colombia, inspiró, por ejemplo, a partes de Cien años de soledad, de García Márquez, y la novela La casa grande, de Alvaro Cepeda Samudio, además de las denuncias del líder Jorge Eliécer Gaitán. Un monumento del escultor Rodrigo Arenas Betancourt recuerda el episodio en una plaza de Ciénaga.

La United, que luego pasó a llamarse Chiquita Brands, continuó sus tropelías en el país. De 1997 a 2004 financió a grupos paramilitares en Urabá, a los cuales les pagó 1.7 millones de dólares. Según un juez federal gringo, Royce Lamberte, la compañía que tiene su sede en Cincinatti, realizó los pagos con la aquiescencia de sus altas jerarquías. El ’castigo’ de la justicia norteamericana ha sido el cobro de una multa por 25 millones de dólares.

Antes, la trasnacional ya había sido multada en su país sede por haber sobornado a autoridades de impuestos en Colombia para que le expidieran licencia aduanera y portuaria en Turbo, Antioquia. El caso fue archivado. En otras palabras, quedó en la impunidad.

Así como en la impunidad continúa la masacre de las bananeras y también la financiación de la corporación extranjera a los paramilitares. Cuando los Estados Unidos se tomaron a panamá (’I took Panama’ fue la descarada declaración de Teddy Roosevelt) indemnizaron a su neocolonia colombiana con 25 millones de dólares que fueron entregados durante el gobierno de Marco Fidel Suárez. El gramático y presidente, prosternado ante los gringos, llamaba a los Estados Unidos la estrella polar. A esa misma ’estrella’ le brindó todas las garantías para que se llevaran el petróleo nacional.

Según el Tribunal Permanente de los Pueblos, la Chiquita, además de su financiación a los paramilitares, grupos de asesinos que han asolado entre otras regiones colombianas al Urabá antioqueño, también trasportaron para esas bandas criminales tres mil fusiles AK 47 y cinco millones de proyectiles, en 2001. En el país no hay ningún proceso contra la trasnacional.

En Colombia la historia parece repetirse. Los gringos arrebataron Panamá y pagaron 25 millones de dólares. Luego, la United acabó con sus trabajadores y todo quedó en la impunidad. El Estado colombiano no dijo ni ’mu’. Ahora, con la Chiquita, tampoco. Entre tanto, los familiares de millares de víctimas del paramilitarismo exigen que la multa cobrada por los gringos sea transferida a Colombia para efectos de reparación de las víctimas. También algunas voces, como la del ex fiscal Gómez Méndez, expresan que hay que extraditar a los culpables para que sean juzgados en Colombia. Se espera entonces que el gobierno colombiano, tan afecto a cualquier dictamen de Bush, ponga en la picota a los ejecutivos de la trasnacional implicados en tales delitos.

Ah, en un país peligrosísimo para el ejercicio del sindicalismo, como que en 2006 en pleno gobierno de la ’seguridad democrática’ fueron asesinados 78 sindicalistas, no sólo la trasnacional en mención patrocinó a asesinos de obreros y campesinos. Otras, como la Nestlé y la Coca Cola, han sido acusadas de diversos desafueros.

El mismo Tribunal Permanente de los Pueblos señaló a las precitadas trasnacionales de realizar ’prácticas violatorias de los derechos humanos más elementales, articulándose a las redes de violencia que hunden sus raíces en estrategias de Estado, incentivadas y patrocinadas por políticas hemisféricas que buscan legitimar el imperativo de seguridad para los grandes inversionistas y empresarios’.

Entre tales prácticas están las de persecución y hostigamiento a los trabajadores. Entre las denuncias del Tribunal contra las trasnacionales están las de promover el terror laboral. Para ello utilizan a paramilitares que se encargan de intimidaciones, persecuciones, atentados y asesinatos. Estas compañías, que además emplean mano de obra temporal, han aumentado sus ganancias en Colombia.

De tal modo, las trasnacionales desde hace años vienen atropellando al país, ante la actitud pasiva y servil del Estado colombiano. Permiten que aquéllas humillen a los trabajadores, o como sucedió en Ciénaga, que los asesinen. Y no pasa nada. Seguimos siendo apéndices de la política imperial, y nuestros gobernantes no pierden la ominosa condición de cipayos.
Ahora no es precisamente el gobierno colombiano quien haya salido a oponerse a lo de la multa a la Chiquita. Más bien, han sido las organizaciones que congregan a familiares de las víctimas y algunas voces de oposición las que exigen que los 25 millones de dólares lleguen al país para asuntos de reparación.

Son los humillados y ofendidos de Colombia los que elevan sus protestas por los atropellos a la dignidad cometidos por las compañías foráneas y el imperialismo estadounidense. Comienza entonces la lucha por una auténtica reparación para las víctimas y castigo para los culpables.

EL MAGO DESDE GUADALUPE, LA NORORIENTAL

2007-09-20T19:51:00.000-05:00

EL JUDIO...parchado en Moravia

2007-09-17T01:23:00.000-05:00

EN MORAVIA PARCHADOS CON EL HIP HOP

2007-09-17T01:05:00.000-05:00

Una chimba...esa la palabra pal evento organizado por los parceros y parceras de Hip4, jóvenes de la cultura hip hop de la comuna 4.

En Moravia, el parche estuvo con toda la cultura grafo, break, rap y MCs.

Luego publicaremos las foticos y los videos...por el momento un video del invitado nacional..desde Cali: El Judio

COSAS POR DECIR...ANTIMILI SONORO

2007-09-16T23:55:00.000-05:00

ANTIMILI SONORO

2007-09-16T23:11:00.000-05:00

Hace meses que pasó el Antimili Sonoro pero su mensaje siempre será vigente: NO A LA GUERRA...NO AL SERVICIO MILITAR OBLIGATORIO...y bueno muchos más cuentos que pensamos debes conocer http://www2.redjuvenil.org/

EN DINAMARCA TAMBIEN: ¡Evita la fuerza bruta...educa un policia!

2007-09-16T22:00:00.000-05:00

La máquina esta reventada por todos lados. Pero eso no parece problema: Pronto llegan los técnicos y la reparan con sus gases lacrimógenos, sus sútiles torturas y sus violencias legales. En Dinarmarca, un grupo juvenil de arte, cultura y política vió su demoler su sede. Un sitio histórico, referente de las luchas populares, con más de 120 años de historia.

El reportero cubano Rene Vasquez, quien vio las marchas de jóvenes, madres, trabajadores, padres, unidos por el no cierre de la Ungdomshuset, vio como la policia danesa desplegó todo su portafolio de guerra contra con ellos:

"A comienzos de marzo, en Copenhague, los defensores de una Casa de los Jóvenes –la Ungdomshuset– resistieron y libraron durante una semana una verdadera guerra contra las fuerzas del orden. Por su parte, las autoridades danesas no vacilaron en apelar a expertos policiales de otros países europeos, que acudieron de buena gana para observar un modelo de represión contra todo futuro tumulto urbano. El edificio, finalmente desalojado y demolido, fue desde su construcción en 1897 un símbolo de la lucha del movimiento obrero danés"

Más info en http://www.eldiplo.info/mostrar_articulo.php?id=480&numero=55

EN DINAMARCA TAMBIEN: ¡Evita la fuerza bruta...educa un policia!

2007-09-14T01:22:00.000-05:00

REPRESION

2007-09-14T00:58:00.000-05:00

Colegios niegan expresiones culturales de los jóvenes, aunque promueven discurso de tolerancia

2007-09-11T18:12:00.000-05:00

Eso creen investigadores como Raúl Infante, de la Universidad Pedagógica Nacional, y Manuel Roberto Escobar, de la Universidad Central.
Escobar lideró recientemente una investigación minuciosa en 16 colegios públicos de la capital del país sobre la relación entre culturas juveniles y pedagogía: "Hay muchas agrupaciones juveniles: metal, 'skinhead', antitaurinos, 'rude boys', 'hip hop'... otros como emisoras, porristas, teatro, coros o capoeira. Frente a esto, encontramos una gran estigmatización desde algunos docentes".
El mayor rechazo, según el estudio, es hacia la estética (forma de vestir o hablar) y la ideología, de la que casi nada se conoce.

Ante eso, lo más sencillo es que los muchachos dejen esas identidades en la casa, ya sean 'emos', 'punk' o 'skin heads', como lo han expresado varios colegios incluso en sus manuales de convivencia.

"Eso es un problema serio. La escuela deja de ser interesante para ellos y empiezan a considerar inútil ir al colegio porque no les habla de sus mundos", dice Escobar.

Raúl Infante cree que lo primero que deben hacer maestros y padres de familia es dejar de ver a los menores como estudiantes. "Hay que verlos como jóvenes", dice.

"Para saber de la escuela, ¿quién mejor que un experto que lleva hasta 11 años en ella? Ese experto es el joven. Muy seguramente él tiene una visión de lo que debe ser la escuela", agrega.
Porque más que ir a aprender cálculo o geografía, un alumno va a la escuela a establecer lazos de amistad y solidaridad, y su vida no se separa entre el mundo de la casa, la calle y la escuela, piensa Escobar.

Tomado de El Tiempo...leer artículo completo en http://www.eltiempo.com/vidadehoy/educacion/home/ARTICULO-WEB-NOTA_INTERIOR-3714447.html

EL PAIS NO SE ARREGLA CON FRITANGAS

2007-09-11T16:17:00.000-05:00

Asi como hacer tareas no significa aprender

Ni ir a la escuela significa ser alguien la vida

Votar tampoco significa participar

El proceso es asi: Un don Fulano, generalmente con apellido, de buena familia, dice que su papi fue alcalde o gobernador, o asesor o industrial, o comerciante o mafioso, te entrega un volante en la calle. Te abraza y te dice: "mirame, soy como tu, camino la calle". Le parece muy exótico y popular caminar la calle, y se cree el hombre más humilde del mundo, porque camina por las mismas calles donde caminamos todos. El quiere que su gesto de humildad, aquel de bajarse de su Mazda, Renault o Mercedez (depende del fulano) sea recompensado por ti con tu votico, con tu compromiso con la patria.

Suele pasar que existen don fulanos pobres, pero eso si, nunca tontos. Generalmente el fulano pobre que hace política, también te entrega el papelito personalmente, y luego te dice, que esta aliado con el putas, que ese dia va a ganar, y que ese si, por fin, tapará los güequitos del barrio.

Desde esta semana hasta octubre empezaremos a hacer un gracioso (porque lo que más nos inspira el sistema electoral de este pais es risa) observatorio de publicidades políticas. Puedes enviarnos tus diatribas contra el curioso sistema democrático colombiano, escribiéndonos tus comentarios y analizando estos desagradables papelitos.

Bueno la Escuela de Formación Política Estanislao Zuleta y Calle Controversia insisten en que la politica no se reduce a votar, ni nos cabe en la cabeza que los problemas sociales, políticos y económicos del pais sólo sean preocupaciones, casualmente, por los meses en que hay elecciones.

Este pais no se arregla haciendo marranadas, ni llevando carritos de plástico a los barrios populares, ni contratando al conjunto vallenato de moda, ni llenando las calles de volantes con caras sonrientes, joviales y de buenas intenciones. A los políticos y sus ecuaces les decimos: el pais y sus problemas, son mucho más que sus pachangas con grasa, chicharrón y ranchenatos.

UNA INVITACIÓN

2007-09-10T15:52:00.000-05:00

A sólo 5.000 pesitos colombianos la inscripción. Una buena oportunidad para formarse en temas claves hoy como lo son El diseño y la gestión de proyectos con jóvenes y en Herramientas de trabajo con jóvenes. Una invitación de la Escuela de Animación Juvenil

INSCRIPCIONES ABIERTAS PARA NUEVOS CURSOS

Se trata de dos cursos que buscan aportar a la cualificación de las prácticas y ofertas juveniles reflejadas en planes, programas, proyectos, actividades y todo tipo de intervenciones en el ámbito juvenil mediante el desarrollo de procesos formativos anclados en la animacion sociocultural juvenil.
Los Cursos propuestos son:

Fechas para tener en cuenta:
Convocatoria: 23 Agosto al 7 de Septiembre
Preinscripciones - Recepción De Fichas: 27 ago al 10 de Septiembre
Selección De Participantes: 11 de Septiembre al 14 de Septiembre
Matriculas: 17 al 21 de septiembre
Inicio de Cursos: 6 de Octubre

Visita http://www.animacionjuvenil.org/

A PAULO FREIRE

2007-09-07T09:21:00.000-05:00

(Para aquellos que dudan de la escuela)

"En algun tiempo lo importante era aprender
Ahora sólo importa graduarse"
William Ospina

Cartones decoran tu sala, quedan muy lindos para la visita, siempre que hay comida especial el dia domingo lo sacudes, le quitas el polvo, viene visita a tu casa, y deben enterase, como no, que pasaste muchas horas sentado, vostesando, renegando, pensando en mil cosas en tu sillita de estudiante, diciendo Sí querido profesor, usted tiene toda la razón. Ahora eres técnico, profesional, bachiller, inclusive, un medalloncito con los lindos colores de tu amada patria decoran el diploma, fuiste el mejor del curso, nunca hiciste indisciplina, llegaste a la hora en punto, nunca regaste migajas de chocoramo en el recreo...eres el mejor...claro¡ si la visita es de importancia, pon en tu escritorio la fotico de niño bueno, con la camisa abotonadita y sonriendo bastante, la que te tomaron para el dia de grados, bien peinadito y con un letrero que diga: graduando.

Tu madre estará orgullosa, ahora seras alguien la vida: subirás de estrato, dejarás de montar en bus. Pero suele ocurrir, que cuando miras el diploma, no recuerdas un carajo de lo que aprendiste y empiezas a comprender que la realidad no estaba en el tablero. Recuerdas a tus amigos, talvez algún maestro, que más que como profesor, lo recuerdas como persona.

Asi empieza la cadena, entre los que saben y los que no saben. Entre el marquetero y los que le llevan los diplomas al marquetero. Ah...y ahi del que no te diga doctor, pa que te quemaste pues las pestañas, que respeten. Ahi, en nuestra curiosa cotidianidad, es donde recordamos al educador popular brasileño Paulo Freire y su mensaje de Pedagogía del oprimido. Freire revolucionó el mdoelo comunicativo de la educación tradicional, donde alguien tenía el saber y por supuesto el poder (el maestro) y otros teníen el error y la torpeza (los alumnos).

A continuación recordamos las críticas realizadas por Freire a la concepción bancaria de la educación:

"a) El educador es siempre el que educa; el educando el que es educado.
b) El educador es quien sabe; los educandos quienes no saben.
c) El educador es quien piensa, el sujeto del proceso; los educandos son los objetos pensados.
d) El educador es quien habla; los educandos quienes escuchan dócilmente.
e) El educador es quien disciplina; los educandos los disciplinados.
f) El educador es quien opta y prescribe su opción; los educandos quienes siguen la prescripción.
g) El educador es quien actúa; los educandos son aquellos que tienen la ilusión de que actúan, en la actuación del educador.
h) El educador es quien escoge el contenido programático; los educandos, a quienes jamás se les escucha, se acomodan a él.
i) El educador identifica la autoridad del saber con su autoridad funcional, la que opone antagónicamente a la libertad de los educandos. Son éstos quienes deben adaptarse a las determinaciones de aquél.
j) Finalmente, el educador es el sujeto del proceso; los educandos meros objetos."

MULTISUBURBIA

2007-09-05T08:20:00.000-05:00

Que bueno por la gente de Narkografika y http://platohedro.blogspot.com/ con el Multisuburbia. Los interesados pueden encontrar la info en www.myspace.com/narkografika

Pronto estaremos publicando las discusiones, las pintas, y los videitos de este parche. 07, 08 y 09 de septiembre, tres dias pa pintar y subvetir.

MULTISUBURBIA,
Intervención plástica mural y graffiti
LABORATORIO ESTEREOGRÁFICO
1er Encuentro
7, 8 y 9 de septiembre
Medellín – Colombia
Intervención y socialización Casa Sub-Urbana
Cl 23 sur # 15-4 interior145 San Lucas Envigado
Jornada academia Casa Platohedro
Cll49a # 39-63

Viernes 7 de agosto
Evento: Charlas y conversatorio
2pm a 2:20pm: Presentación Multisuburbia
A cargo de: Narkográfika
Charla excusa2
3pm a 3:45pm: El Arte Mural en el Espacio Público. Antecedentes
A cargo de: Alexis Vélez
3:45 a 4:10: Identidad Stereo Gráfica A cargo de: Mala Leche

4:15 a 5:30 Conversatorio Poética Gráfica Femenina A cargo de: mujeres artistas participantes en Multisuburbia Moderadora: Sorelly Berrío

Lugar: Casa Platohedro Cll49a # 39-63

Horario: 2pm a 6 pm

Sábado 8 de agosto
Intervención plástica
Casa Sub- Urbana
Cl 23 sur # 15-4 interior145 San Lucas Envigado
8am a 8pm

Domingo 9 de agosto
Socialización y recorrido
Casa Sub- Urbana
Cl 23 sur # 15-4 interior145 San Lucas Envigado
Actividades alternas y concierto

2007-09-03T18:55:00.000-05:00

Calle Controversia

CONTRA LOS CRÍMENES DE ODIO

2007-08-31T20:22:00.000-05:00

La corporación EL OTRO presenta las II JORNADAS DE REFLEXIÓN Y SENSIBILIZACIÓN CONTRA LOS CRÍMENES DE ODIO, la cual se llevará a cabo del 8 al 11 de septiembre. Estas jornadas contarán con diferentes actividades académicas y culturales, cuyos actos conmemorativos y simbólicos serán “la campaña: Denuncie los Crímenes de Odio, y la Marcha de Antorchas por la vida y contra los crímenes de odio”

Con estas jornadas se evidencia y denuncia los CRÍMENES DE ODIO, aquellos que se constituyen en la violación de los derechos humanos, civiles y políticos (Torturas, homicidios, amenazas, extorsiones, entre otros) cometidos hacia poblaciones y/o minorías vulnerables, específicamente al sector LGBT (Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transgéneros) por su identidad sexual.

Es por ello que esta iniciativa interviene desde un ámbito educativo en la promoción por el respeto a la diversidad sexual y la prevención de los Crímenes de Odio en la cotidianidad de los habitantes de la ciudad de Medellín, en su ambiente académico, cultural y familiar. De ésta manera propendemos, en medio de la crisis de violencia que vive el país actualmente, por la consolidación de un espacio para la reflexión, promoción, prevención e intervención de las infamias que azotan al sector LGBT de nuestro Municipio.

Observatorio Audiovisual e Investigativo

2007-08-31T18:39:00.000-05:00

Contra los pronósticos de tanto erudito que satanizó las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, contra aquellos que sólo ven en la web y el ciberespacio estrategias de dominación y sometimiento ideológico, siguen y siguen nuevas propuestas comunicativas que llegan a proponer otras miradas de la realidad.

Esta vez son los parceros y parceras de http://comunicaciones.acantioquia.org/ quienes hacen un brillante análisis crítico de la manera en que las grandes compañías comercializadoras de información como RCN y Caracol en Colombia, construyen una imagen de pais. con la creación de El Observatorio Audiovisual e Investigativo sobre procesos Comunitarios y de Resistencia se proponen, durante este período de tres años (2007/2010), realizar una investigación que precise, con un detallado análisis, los discursos mediáticos que se han posicionado en los últimos años en el cubrimiento que hacen las empresas informativas de las violaciones a los derechos humanos en Colombia.

Tienen varios documentales y video clip que puedes visitar sobre campañas como "Memorias contra el Silencio y la Impunidad - Nunca Más Crímenes de Estado". Otra de sus producciones es Detras de los medios, el primer capítulo de la serie que analiza la manera cómo fue reportada en los medios masivos de comunicación la noticia de la masacre ocurrida el 21 de febrero de 2005 en la Comunidad de Paz de San José de Apartadó.

Red de Medios Independientes

2007-08-27T15:35:00.000-05:00

Para que no hables con extraños, más bien te los presentamos. Se llaman Indymedia. Es una red de medios independientes donde puedes informarte y al mismo tiempo aportar fotos, videos, textos que se refieran a la pacífica Republica de Colombia "la democracia más vieja y estable del mundo" según los Annales oficiales de historia.

Nacida en el 2003, http://colombia.indymedia.org/ epende de nosotros mismos, es decir de usted señor lector, pus es una página construida para y sobre todo por el ciudadano común, los movimientos sociales, universitarios, barriales, obreros, estudiantiles, y la larga lista de incorformes, la alimenten diariamente.

Eso si, como buenos muchachos y muchachas que son, los amigos de Indymedia que más le han camellado al asunto construyeron unos objetivos que Calle Controversia comparte. Estos son:
Para asegurar un mundo donde la globalización no sea homogeneidad y explotación, sino diversidad y cooperación.
Para cubrir eventos locales que son ignorados o cubiertos de forma maliciosa por los medios masivos-corporativos.
Para facilitar el enlace y la coordinación para cobertura de eventos locales como asi tambien la informacion sobre eventos que van a ocurrir.
Para proveer enlaces a medios alternativos, activistas y grupos de investigación.
Buscar y proporcionar cobertura que destaque la naturaleza global de luchas de la gente por justicia social, económica, y ambiental.
Para ofrecer clases, talleres comunitarios sobre internet y habilidades de medios.
Para promover, apoyar y facilitar la creación de noticias independientes y áreas de prensa de organizaciones.

A EXTERMINAR LAS MALAS IDEAS

2007-08-24T13:54:00.000-05:00

La Escuela de Formación Política Estanislao Zuleta tiene planeado dos foros donde tendremos de frente a cinco candidatos de cinco partidos políticos diferentes. De papayita!!. Después no digan que el pueblo no tiene participación ni voz verdadera ni manera de codearse con la clase politica de este pais. Si usted no puede asistir o le da pereza o le da culillo escénico, puede enviarnos las preguntas que desearían hacerle a los candidatos en torno al tema de la educacion.
Aprovechemos que todos ellos son gente de lo más bien educada para que nos orienten con su luz guia a ver si de pronto algunos de los niños y jóvenes que hacen parte del sistema educativo del municipio pueden llegar a ser algún dia Alguien en la Vida, Gente Importante porque la mayoria de nosotros, los que ya cumplimos la condena del sistema escolar, ya no tenemos esperanzas. Las preguntas pueden dejarlas en este blog en el espacio para los comentarios o enviarlas al correo de la escuela: ezescuela@yahoo.es . Pendientes entonces para las fechas y el lugar a realizar el foro, será la próxima semana, antes de finiquitar agosto.

UN HOMENAJE A SAN JOSÉ DE APARTADÓ

2007-08-17T15:42:00.000-05:00

(Las fotos que acompañan estos textos corresponden a las actividades conmemorativas a los 10 años de Resistencia de la Comunidad de Paz y a La Marcha del Silencio)

En este país existen nombres, que de la noche a la mañana, se vuelven noticia nacional. Y de la noche a la mañana, quien lo creyera, dejan de ser noticia nacional. La guerra, tiene su propia gramática y su propio diccionario donde va aceptando nuevas palabras y desechando otras más.

Hace diez años, si se le preguntase a un rolo, a un paisa, a un caleño, a un costeño, a un llanero, que quiere decir la palabra Machuca, se diría que talvez una manera de preparar los plátanos o un pacito bien especial para mover la colita en la fiesta. Tristemente todos sabemos, o a los que aun nos queda un poquito de memoria, que Machuca es un pueblo de Segovia-Antioquia que vió morir 74 personas en pocas horas. La historia parece un cuento, de terror obviamente. Un río incendiado por el petróleo, un río de llamas, se consumió a este caserío ribereño. Por error dice el ELN, pero resulta que la muerte no es una charla.

Mapiripán era a lo sumo, antes del 16 de julio de 1997, un trabalenguas o una de esas curiosas palabras que adornan los mapas de Colombia. Pero hace diez años, este pueblo entró al Guiness Records de la historia de sangre del país. 27 campesinados asesinados por los paramilitares en unas cuantos horas. Esta vez los militares, los héroes de la patria, los guardianes del orden, sufrieron una miopius colectivus, nombre científico con el que se designa en Colombia cuando los militares no ven ni escuchan nada. El oficial Mario Uscategui, quien ha sido investigado por los hechos, dijo:

“Si me voy a juicio va a ser una cuestión mucho más grave que
el proceso 8.000. Mejor dicho, va a ser más grave que todo lo que
ha sucedido en Colombia…sacaré a relucir pruebas que no dejan duda
sobre la cercanía del Ejército con las autodefensas…Lo que yo sé ya
está en el proceso, lo que pasa es que lo tienen tapado porque no
quieren que trascienda, pero lo que está ahí lo hago público si voy a juicio".

Pero a Uscátegui se le olvida que la historia de este país esta hecha, más que para mostrar, para ocultar. Podríamos seguir: por décadas: desde las más recientes masacres hasta las mas antiguas; por departamentos: desde la Guajira hasta el Meta; las masacres las podríamos clasificar por color de piel: en el Chocó, en Córdoba, en Antioquia; por color de piel: a los indígenas, a los menos blanquitos y a los más blanquitos; por tribu: los UWA, los NASA; y así sucesivamente tendríamos todo un manual editado por la Real Academia de la Guerra Colombiana.

Esta vez, en Calle Controversia, una invitación a visitar (ya que no podemos ir por miedo o por falta de $$$) a la comunidad de Paz San José de Apartado http://cdpsanjose.org/node/15. Ellos tienen también su historia por contar, tienen su monumento a las victimas, y también como no, tienen sus propios vivos que no dejarán implantar el silencio y el olvido.

COUNTRY MAN FRIENDS

2007-08-10T19:18:00.000-05:00

(Las Imágenes que acompañan este texto son pintas del Colectivo http://www.mefisto.org/)

Bueno y como todo no puede ser ni tecnocumbia, ni rancheras, ni pacitos de Wendy, Country Man Friends, una banda de rock que hace poco más de un año empezaron a tocar, mínimo una vez por mes en algún bar, así se han recorrido la mayoría de bares de la zona metropolitana y sus alrededores. Están próximos a lanzar su primer trabajo, lleno de rock alternativo. Calle controversia estuvo hablando con la banda sobre su música, la sociedad y el rock.

CC: ¿Cómo perciben el rock en la ciudad?
CMF: Consideramos que hoy existen una preocupación en la mayoría de las bandas por el estudio de la música – están aprovechando el incremento de escuelas que ofrecen está carrera - que ha arrojado una notable mejoría. La banda le apuesta a la buena music.

CC: ¿Cuál es contenido de sus canciones?
CMF: La banda intenta expresar el mundo como lo percibe. Nuestras letras no responden a una ideología, ni imponer un estilo vida o radicalizar una perspectiva del mundo.

CC: Cómo se ven entre la lógica de la sociedad y la música alternativa?
CMF: El rock siempre ha estado estigmatizado; la sociedad entiende el rock como sinónimo de locura y desorden. Pensamos que esto se debe en gran medida a la precaria interpretación de muchos grupos, los que tocan por parche y ya. Además consideramos que la lectura que se hace del joven desde cualquier género musical por el resto de la sociedad, es incorrecta, pues niega la posición del joven en el caminar de la historia.
Los padres por ejemplo parecen ser mas benévolos con el REGGUETON, pero aun así hay un desencanto general por la esencia de estas letras y en las acciones que han desembocado. No entienden al joven, ni la necesidad que tiene de muchos comportamientos, que son vistos por el mundo adulto como incorrecto.

CC: ¿La banda se proyecta desde ya en el tiempo?
CMF: No, pensamos en perfeccionar nuestra música, eso de perdurar como banda es secundario.

TODOS SOMOS SUDACAS

2007-08-10T15:11:00.000-05:00

Los invitamos a que visiten la página SOMOS SUDACAS. Allí encontrarán el pasito de Wendy, el tan popular bailadito de una niña que aparece semidesnuda (lo cual no nos disgusta) moviendo su colita y un lacito, creyéndose muy mexicana la muchachita. Aun no entendemos porque este pais con tantas riquezas culturales, lleno de ritmos y de músicas en todas sus regiones, tenga que someterse a la tecno-ranchera o como se llama ese extraño ritmo que canta esta muchachita. Bueno tampoco nos cuadra mucho la novela, ni sus romances corin tellado, ni el ambiente medio ranchero medio mexicano que siempre acompaña a esta muchachita.

Seguro a nuestras madres y a gran parte de sus madres, no les gustará mucho la linda burla que este combo de jóvenes bogotanos le han hecho a Wendy...pero bueno, es que realmente la televisión cada vez cae más bajo. Una invitación pues a quienes se sienten incorformes cuando se echan en su cómodo sofá a ver TV y sólo encuentran tecnocumbia, romances de corín tellado y programas donde le preguntan a la gente si se ha acostado con el jefe, y si dice la verdad, le dan billeticos, 10, 15,20,25 killoncitos. Todo por la platica.

El Colectivo http://www.somossudacas.org/, lanza pues tremenda página, que llega a subvertir y también a corromper, el ciberespacio con cantidad de información, audios, videos, creativos y proyectos que van en contra de la marbelizacion de Colombia.

NUEVA CAMPAÑA POLÍTICA

2007-08-09T15:47:00.000-05:00

Encontrabame yo caminando serenamente por la democrática calle y se me entrego a mi un volante -pieza publicitaria reconocida y reodiada por todos- con la propaganda política de un susodicho ahi, pues camine yo unos pasos y encontrome de bruces todo un desparramo de estos volantes q dejaron de volar.

La propaganda política revela un candidato de excelsas condiciones. títulos, cargos, más títulos, acciones aquí, defensas allá, un cargo mas... toda esta información es realmente escueta, yo me pregunto ¿el hecho de conocer que fue un alto dirigente de una empresa de servicio público o privado da por sentado q se desempeño bien en su cargo? mas allá de eso como también noto el avisado lector, no hay ninguna reseña a la ideología del lagarto, sólo una larga lista que corrobora sus ganas de mandar y su mania de colgar diplomas -su pared debe de estar a punto de dejarse caer por el peso de tanta falacia-. Así es fácil concluir el perfil del dignísimo doctor, no es más que un tecnocrático, un administrador de recursos y con seguridad, no de los buenos.

No leí un solo ideal, una sola idea programática, un abanderamiento. ¿Cómo podemos elegir a alguien del cual no sabemos su ideal de mundo, su manera correcta de poder y de gobierno?¿Cómo elegir a un candidato sin tener en cuenta el tipo de país que intenta construir o destruir? ¿ Sin conocer sus odios y sus amores? para que me sirve un llena papelitos, este tipo de personas se pasan de reunión en reunión, de almuerzo en almuerzo
-No el doctor no esta. Si desea puedo tomar su mensaje

-Si señorita hágame el favor y dígale que el municipio sigue igual de jodido, pero que eso no importa si al menos me colabora con el puestico que me prometió a cambio del votico.

-Claro señor, con mucho gusto, pero le adelanto, para eso el doctor dejo dicho que debe esperar la próxima campaña.

Burócratas en el peor sentido de la palabra, doctorcitos de corbata italiana, de carro blindado, de los que te pitan corriendo como un putas sin reconocerte del día en que hicimos fritanga en el barrio por los días de campaña, como sonreía de lindo el doctor, doctor de bosito; eso si , saben hacer firmas tan lindas, huelen tan rico, a recién bañados, nunca se despeinan y modulan tan bien.Ccomo suena de bonito cuando dicen: okey okey.

Por esto y mucho mas la escuela de Formación Política Estanislao Zuleta ha decidido lanzar su campaña. En medio de tantas campañas en nombre de la política no podíamos quedarnos atrás. Hemos tomado la voz de la naturaleza, la olvidada pacha mama y hemos decidido promover al ciudadano amante del ambiente y de la sensatez: la correcta disposición de las basuras.

SHAME ON MR. URIBE¡

2007-08-02T20:33:00.000-05:00

EN ESTADOS UNIDOS....SHAME ON MR. URIBE

NOS AVERGUENZAS MR. URIBE

POR EL PAIS QUE QUEREMOS

2007-07-31T18:32:00.000-05:00

Miles de indígenas marchando, atravesando un pais que los ha sacado de su cartografía, inundando de dignidad un territorio que los excluye y los segrega como. Han venido a decirnos que es la hora de que empiece el tiempo de los que importan y se acabee el tiempo de los importantes. Una marcha muy armada: ellos llevan sus bastones, con los cuales rinden homenajes y hacen calles de honor. Cerca de dos mil indígenas recorren el pais, para anunciar su ¡Movilización por la dignidad desde la indignación!

El caminar juntos nos ha permitido reconocernos en nuestra casa, en la diversidad, en los sueños, pero también en los dolores y angustias que nos mostraron el camino que debemos emprender. Un camino de encuentros para romper los muros del egoísmo, el protagonismo, los resentimientos y prevenciones, para avanzar en la construcción de un nuevo país, del país que queremos. Lo que debe ser todavia no existe mas que en nuestro compromiso, en la memoria de todo lo que vive y en lo que tenemos que inventarnos, sembrar y proteger para abrir el camino. Mandato Indìgena y Popular. Recorre el pais que queremos en http://www.nasaacin.net/movilizacion07.htm

LA CONSTRUCCIÓN DE LA REPRESA EL CERCADO DEPREDA EL UNIVERSO CULTURAL DEL PUEBLO WIWA

2007-07-25T21:35:00.000-05:00

“Desde el corazón del mundo, eso que llaman desarrollo debería tener rostro humano, para que nos podamos entender. Eso que llaman desarrollo no es matar la madre que te da la vida, que te protege y te cuida”.

El día lunes 23 de julio se realizó un acto simbólico por parte de los cuatro pueblos indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta,

en el lugar donde actualmente avanza vertiginosamente la construcción de la represa "El Cercado", sobre el río Ranchería y en territorio Wiwa.

La represa es otro de esos megaproyectos que destruyen el patrimonio material y espiritual de las comunidades, en el afán de cumplir con un modelo de desarrollo incapaz de comprender que las riquezas no sólo se calculan en dólares y pesos...http://www.onic.org.co/actualidad.shtml?x=1605

COCA COLA

2007-07-25T21:02:00.001-05:00

Galeria de imágenes Frente a la fábrica embotelladora de Coca Cola - FEMSA se desarrolló en Bogotá una actividad enmarcada dentro del día mundial contra la Coca Cola.

¿CUAL INDEPENDENCIA? LIBERA TU CONCIENCIA.

2007-07-19T16:00:00.000-05:00

(Las imágenes que acompañan este texto son fotos de algunos de los grafitis con mensajes antimilitaristas elaborados por la Red Juvenil, pintados en el Boulevard de la 40 en Medellín, los cuales el Gerente del Centro de la ciudad Juan Bernardo Gálvez, calificó como actos de vandalismo)

Desde el año 2000 la Red Juvenil en conjunto con otras organizaciones, de mujeres, jóvenes, activistas comprometidos con el antimilitarismo han realizado acciones directas no violentas, al acto de celebración militar de la independencia colombiana, con el fin de afirmar y denunciar que en pleno siglo XXI somos más dependientes a las políticas extranjeras, a los préstamos de la banca multilateral y a los planes de ayuda militar, en detrimento de la salud, la educación y la libertad de todos y todas los colombianos.
Cada una de nuestras acciones busca evidenciar el desacuerdo con las celebraciones militares y reiterar que no hay independencia en Colombia, mientras mueran niños y niñas de hambre; mientras los pobladores del campo sean desplazados a la ciudad; mientras la tierra la tengan unos pocos y los grupos armados se apropien de la poca tierra que queda; mientras los jóvenes no accedan a la educación y sean constantemente reclutados a las filas de los ejércitos; mientras la salud siga siendo un negocio al que acceden los que más tienen; mientras los gobiernos se empecinen en atacar a la población, negar el conflicto armado interno que vivimos, a la vez que cobrar a los más pobres la guerra; mientras las libertades no se respeten y las criminalicen; mientras la diversidad sexual no sea reconocida como libertad; mientras el agua y los servicios públicos sean un negocio, en detrimento de los recursos y de los pobladores; mientras las victimas no se tomen en cuenta y se le den a los victimarios todas las garantías; y mientras la economía de guerra sea el sustento para mantener a los desfavorecidos en una guerra irregular donde no hay distinción entre el civil y el combatiente.
En años anteriores la idea ha sido interrumpir el acto militar, para mostrar que hay organizaciones y activistas sociales que no están de acuerdo con las celebraciones militares. Este año queremos realizar una ruta-carnaval en la cual, afirmaremos nuestra duda y poca credibilidad sobre la independencia; proponiendo una fiesta-parada antimilitarista para que cada ciudadano, transeúnte, habitante de las zonas del acto, reflexione, denuncie y construya formas de hecho a partir de la consigna y actitud de libera tu conciencia.
Tradicionalmente hemos estado acostumbrados a vivir el 20 de julio como el día de la independencia de Colombia, esto nos genera la siguiente pregunta: ¿en realidad ha sido la independencia sinónimo de libertad? Pensamos que en un contexto de guerra como el que vive nuestro país en la actualidad, la libertad está sustentada en el uso de las armas y la implementación de políticas de intervención militar para controlar los ejercicios de autonomía de la sociedad.
Viéndose inducida nuestra sociedad a continuar avalando acciones y comportamientos militaristas, como asignar a la población roles de vigilancia sobre sus vecinos, en búsqueda de un enemigo que han señalado los gobiernos de turno para legitimar las inversiones militares, los impuestos para la guerra, y el uso de las armas como la única forma de solucionar los conflictos sociales.
Los invitamos a que se hagan presentes en el acto, parada antimilitarista, a realizarse el viernes 20 de julio, en las horas de la mañana, en el lugar donde acontezca el acto de celebración militar de la independencia.

Más información en http://www2.redjuvenil.org/

Educar la educación

2007-07-18T16:48:00.000-05:00

“Pink Floyd y su trabajo La pared (The Wall)
no hacen más que recordarnos
que la educación moderna logró su objetivo:
convertirnos en ladrillos idénticos para una inmensa pared”

(Las imágenes que acompañan este texto corresponden a las acciones del grupo de trabajo "Mesa por el derecho a la educación" http://www.parchejoven.com/)

En el libro “Los niños preguntan, los premios Nobel contestan”, un niño alemán le pregunta al japonés Kenzaburo Oé, Nobel de Literatura en 1994: “¿por qué los niños deben ir a la escuela?”. De una u otra manera, en la primaria, en la secundaria, en la universidad, todos nos hemos preguntado lo mismo: ¿por qué debemos ir a la escuela? Y aunque el abanico de respuestas puede ser amplio, éstas siempre terminan justificando proyectos de sociedad que parecen olvidar a los seres humanos. En todos los discursos siempre estará expuesta la educación como la clave para salir de la pobreza, de la violencia, del atraso, pero rara vez, se habla de la educación como una posibilidad para permitir seres humanos más felices.

Es apenas lógico que todos, en algún momento de nuestra vida escolar, sintiéramos el recreo y los descansos como los espacios donde realmente disfrutábamos de la escuela, donde compartíamos con los amigos, donde podríamos ser como realmente éramos. Los que pasamos por la escuela, sabemos muy bien que los descansos eran los pocos minutos de placer y libertad, dentro de las largas jornadas de saberes confusos y lecciones sin sentido para nuestras vidas.

La escuela, una institución que encuentra sus orígenes en el siglo XVIII, está en crisis. No sólo por las desastrosas cifras de deserción y de desencanto con ella, sino además por su incompetencia para adaptarse a los cambios sociales. Podemos decir, que hoy tenemos una escuela del siglo XVIII, con contenidos del siglo XIX, maestros del siglo XX y estudiantes del siglo XXI. Esa gran máquina de educar creada con la modernidad, a imagen y semejanza de los monasterios, las cárceles y los hospitales, parece seguir intacta: controlando los cuerpos, la manera de sentarnos y hablar, controlando los tiempos, ordenando que es válido de aprender y que no lo es, recordándonos que somos torpes y que ella nos corregirá. Muchos no aguantan, otros sobreviven, algunos triunfan y permanecen vivos.

Es compresible que una mente tan brillante como la de Einstein siempre hubiese tenido problemas con la escuela, pues allí se le reprobaba por no aprender las tablas de multiplicar. Einstein insistía en que éstas ya estaban en los libros y que era preciso preocuparse por otros misterios. Es sensato que uno de los grandes pensadores de Colombia, Estanislao Zuleta se haya retirado de la escuela porque ésta le robaba tiempo para sus propios estudios. El ensayista William Ospina nos recuerda que hombres como Buda, Sócrates, Cristo o Shakespeare que han influenciado enormemente la humanidad, no deben su grandeza a la escuela.

Por eso, quien precisamente necesita ser educada es la propia educación. Tal vez sea necesario olvidarnos de las fórmulas matemáticas y volvernos a asombrar por el misterio del cero, un número que es nada y a la vez es mucho; olvidarnos de las leyes de la biología y volver a preguntarnos porqué el cielo es azul, olvidarnos de las guerras y preguntarnos de nuevo porqué existe el amor. Seguramente cuando despertemos de nuevo la curiosidad, volveremos a las leyes y teorías para entenderlas o a las explicaciones de la ciencia para interrogarlas.

En Colombia, los informes rajan a nuestro sistema educativo. La Contraloría General de la Nación, estima que cada año se retiran 750.000 colombianos de las escuelas. Aunque las causas son múltiples y priman la pobreza y la falta de recursos, el 20% del total de los desertores, tienen muy clara la razón para dejar las aulas: La escuela no los motiva. Todo esto en un país donde los recursos para la guerra casi duplican los recursos destinados a la educación.

Son muchos los fenómenos que nos hablan de los absurdos de nuestra educación. De los cuatro millones de colombianos que han salido del país, en lo que se conoce como la diáspora colombiana, el 40% de ellos tienen título profesional. Una gran fuga de cerebros y mentes brillantes que reconocieron la paradójica realidad del país, donde se insiste en pensar la educación como la oportunidad para tener una mejor calidad de vida, pero realmente son los mafiosos, traficantes y delincuente quienes gozan de respeto y prestigio social. Llena de falsedades la escuela termina siendo la que menos enseña. Es afuera de ella donde destapamos sus grandes mentiras y paradojas. Lo saben y lo viven los miles de jóvenes que compiten por un puesto en la Universidad o quienes compiten por un empleo. La solidaridad que falsamente nos demanda la escuela, en la sociedad parece no servir de mucho. La ley es otra.

Colombia parece perder todas las materias. Reprobó matemáticas pues entregó todo a unos pocos. Perdió la clase de sociales, pues para acabar la pobreza mató a los pobres. También se rajó en geografía, dejó llenar los ríos de sangre y las montañas de coca. Perdió ética robando, matando y engañando. Perdió biología porque nunca supo valorar su selva, sus aguas, ni sus minas. Solo ganó la clase religión y eso que comprando algunas indulgencias.

Pero finalmente, ¿qué respondió Kenzaburo Oé? Luego de confesiones, rodeos, anécdotas de su infancia y profundas reflexiones, responde con la magia de sus palabras: vamos todos a la escuela, para aprender y jugar juntos, eso creo.

PAIS DE NADIE

2007-07-16T10:25:00.000-05:00

Llevamos más de 515 años condenados a la soledad
( Las imágenes que acompañan este texto corresponden al acto simbólico de fuego prendido a los instrumentos de guerra por parte de la Comunidad Nasa)

Nos hemos acostumbrado a privatizarlo todo; el desplazamiento es un problema de los desplazados, el problema de tierras es de indígenas y
campesinos, el problema de campesinos no es problema de negros, el problema de negros no es problema de indígenas, las violaciones de Derechos
Humanos son un problema de las ONG´s que representan a las víctimas y de las víctimas que buscan ser representadas, el problema del salario es
de los trabajadores y de sus patrones, el problema de la educación es de los maestros y de los estudiantes, el problema de la salud es de los
desatendidos y de los trabajadores del sector, el TLC es un problema de quienes protestan contra él y quienes protestan sólo lo hacen contra
lo que afecta su sector, la parapolítica y los paras son un problema del gobierno y la guerra y el terror son asuntos del Estado.

Acuerdo humanitario ya solamente para los desaparecidos, secuestrados y sus familias. A los sindicalistas asesinados los lloran sus sindicatos
y sus familiares, las elecciones son un problema de los políticos y de sus partidos, a los indígenas, afros y campesinos de distintas comunidades cuando los matan o desaparecen por algo será y eso es problema de ellos. Y así sin que esto tenga fin.

Cuando nosotros desde la humildad y el respeto decimos que nos convoca el desafío de sentir y compartir el dolor de todas y todos y de romper
la privatización de la infamia, no es solamente el régimen que nos oprime el que se opone a éste llamado, es también la costumbre que hace que
cada cual defienda lo suyo y llore su dolor entre los suyos. Así vamos separados sin tejer desde los dolores la razón común que nos causa la
opresión y la injusticia.

Los indígenas somos con tristeza las víctimas más antiguas de estos 515 años de persecución y es por el dolor de las víctimas que vamos a movilizarnos por la dignidad nacional ya, porque algún día nos depertaremos para derribar el muro que no nos deja sentir que todos somos
negros, indígenas, campesinos, secuestrados, desaparecidos, desplazados, exilados, amenazados...

Con todo respeto y por convicción llamamos a tejer desde el dolor un solo país y un sólo pueblo sin envidias y egoismos.

Texto compartido por la comunidad Nasa
http:/www.nasaacin.net/movilizacion07.htm

MUNDO FASHION Vs. EXPLOTACIÓN LABORAL

2007-07-13T16:46:00.000-05:00

Más allá del glamur de las pasarelas, de la exquisitez de las prendas de vestir o de los millonarios negocios que genera la Feria Colombiamoda, organizada por Inexmoda, en su décima octava versión, se esconde el mundo de las mujeres que trabajan en el sector de la confección, y que en Medellín agrupa a por lo menos 150 mil de ellas, en su gran mayoría bajo la figura de las maquiladoras.
Por ello, y gracias a que la capital antioqueña es desde el 9 al 12 de julio, el epicentro de la moda y la confección, el Instituto Popular de Capacitación (IPC) y la Escuela Nacional Sindical (ENS) llaman hoy la atención sobre las difíciles condiciones laborales de las maquiladoras, nombre dado a las mujeres que trabajan en los procesos de ensamble de prendas de vestir para las grandes empresas textiles.
Para tal fin, estas ONG han programado una variada agenda paralela a la gran feria y que han denominado “Trabajo decente para las mujeres de la industria de la confección en Medellín: campaña por los derechos laborales en el marco de Colombiamoda”. Las actividades de la campaña incluyen un componente académico, manifestaciones simbólicas y encuentros intergremiales del sector textil.
En este marco, el 10 de julio, en el Salón del Concejo del Museo de Antioquia, se dio inicio al certamen con el seminario “Derechos laborales de las mujeres y responsabilidad social en el sector de las confecciones y de los textiles”, con la presencia de Linda Yanz, directora de la ONG canadiense Red de Solidaridad con la Maquila -RSM-.Ese mismo día, un grupo de mujeres confeccionistas realizó un plantón a la entrada del Centro Internacional de Convenciones Plaza Ma yor, en aras de reafirmar las difíciles condiciones laborales de las mujeres trabajadoras de esta industria; sensibilizar a empresarios y compradores sobre la existencia de un conjunto de derechos laborales fundamentales para las trabajadoras de las confecciones y los textiles en Medellín. y promover la adopción de normas, códigos o cláusulas de responsabilidad social y ética entre proveedores y trabajadores para asegurar el respeto por los derechos laborales.
De igual forma, el 10 de julio se llevó a cabo el “Encuentro de organizaciones sociales y sindicales sobre derechos laborales y RSE en el sector de las confecciones y los textiles”, en el auditorio León Zuleta Ruíz de la ENS.
Por su parte, este miércoles 11 de julio, se finalizó la campaña con una rueda de prensa en la la Biblioteca Temática de EPM.
Responsabilidad social
En general, con esta campaña las organizaciones sociales esperan hacer visibles un conjunto de "buenas prácticas" frente a las cuales las empresas se responsabilicen y aseguren que sus productos se fabriquen en condiciones laborales dignas.
Según estadísticas de la Escuela Nacional Sindical -ENS-, el 18% de los empleos generados en Antioquia pertenecen a la industria manufacture ra, y de éstos, el 27% se genera en la confección, lo que se traduce en 105.000 empleos. Así mismo, las confecciones representan el 14% del Producto Interno Industrial de la región, jalonada desde Medellín y su Área Metropolitana.
Las mismas cifras señalan que entre 2001 y 2005 las exportaciones del sector textil -confecciones-, crecieron a una tasa promedio del 11% debido a la gran demanda externa, alcanzando en 2005 la suma de 730 millones de dólares, o sea, un incremento del 17% con respecto a 2004.
Sin embargo, según la organización de la campaña, “las maquilas de la confección privilegian en Medellín la mano de obra femenina, lo que significa muchas veces remuneraciones bajas y mayor explotación”.
“En general las condiciones laborales de las mujeres que trabajan en la confección y específicamente en las maquilas, son altamente desfavorables y esto no sólo afecta su definición como trabajadores, sino también su forma de vida, la satisfacción de sus necesidades básicas, el cubrimiento de todos sus derechos como ciudadanas, su vida cotidiana y entorno familiar”, señaló Luz Nelly Osorno, funcionaria del IPC e integrante del equipo organizador de la campaña.

Tomado de http://www.ipc.org.co/page/

PROHIBIDO VIVIR EN COLOMBIA

2007-07-12T19:51:00.000-05:00

Confirmado: Colombia es un país de derechos negados e izquierdas prohibidas. Los informes se publican, pero para 44 millones de almas anestesiadas por el poder, las cifras ya no escandalizan. 30 defensores de derechos humanos asesinados solamente durante el 2006. ¿Una cifra más? ¿Para quién funciona la seguridad democrática del actual gobierno? ¿para para pára quién funciona?

Presentación del Informe del Observatorio para la protección de los Defensores de Derechos Humanos “LAS TINIEBLAS DE LA IMPUNIDAD: MUERTE Y PERSECUCIÓN A LOS DEFENSORES DE DERECHOS HUMANOS EN COLOMBIA”

Aproximadamente 30 defensores de derechos humanos fueron asesinados el año inmediatamente anterior, según reporta el Observatorio para la Protección de los Defensores de Derechos Humanos, programa conjunto de la Federación Internacional de Derechos Humanos y de la Organización Mundial contra la Tortura, en su último informe “Las tinieblas de la impunidad: muerte y persecución a los defensores de derechos humanos”. En un acto de homenaje y de reconocimiento al coraje de aquellos que han dado su existencia defendiendo el clamor de vida, de justicia y de verdad de centenares de víctimas en este país.
El informe es producto de una misión de observación que visitó Colombia entre el 13 y el 18 de noviembre de 2006, conformada por Roberto Carretón, abogado chileno, ex representante para América Latina de la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas en Derechos Humanos, miembro del Grupo de Trabajo de Naciones Unidas sobre Detenciones Arbitrarias (1991-2000), Relator Especial de las Naciones Unidas sobre los derechos humanos en la República Democrática del Congo, ex Zaire (1994-2001), entre otros cargos y el magistrado Luis Martínez Zapater, juez de nacionalidad española quienes documentaron 168 casos representativos de homicidios y/o desapariciones forzadas de defensores de derechos humanos entre el 2002 y el 2006.
El evento contará con la presencia de Mario Madrid Malo, asesor jurídico de la Oficina de Derechos Humanos de las Naciones Unidas en Colombia, y la señora Valerie Bandeira representante de la delegación de la Comisión Europea para Colombia y Ecuador. Igualmente estará presente el abogado Alberto León Gómez, miembro de la Asamblea de Delegados de la Organización Mundial contra la Tortura, y Eduardo Carreño Wilches, presidente de la Corporación Colectivo de Abogados “José Alvear Restrepo”.
En el marco de esta presentación pública, se realizará una entrega simbólica del premio Medalla de la Libertad Roger N Baldwin otorgada por la Organización Human Rights First al defensor de derechos humanos Iván Cepeda Vargas, quien recibiera este reconocimiento en días pasados y quien como el mismo lo expresa, ha consagrado su vida a la protección y promoción de los derechos humanos desde hace más de una década, luego del homicidio de su padre, último congresista sobreviviente del movimiento político Unión Patriótica, Manuel Cepeda Castro. Cepeda es uno de los representantes y vocero público del Movimiento de Víctimas de Crímenes de Estado, que agrupa a más de 250 organizaciones sociales defensoras de derechos humanos, y ha participado junto con otros defensores en un proceso de documentación de aproximadamente 40.000 casos de crímenes de lesa humanidad cometidas en Colombia. Iván ha sido forzado a vivir en el exilio dos veces como consecuencia de amenazas en contra de su vida. Frente a la presentación del informe, no hay que olvidar que estos 168 casos dejan de ser hoy un número más en las largas listas de informes sobre violaciones a los derechos humanos, para convertirse en memoria viva, que se alza imponente frente a toda la represión, persecución, hostigamientos, amenazas de que son víctimas a diario los defensores de derechos humanos, no solo en Colombia, sino en todo el mundo.
Tomado de: http://www.colectivodeabogados.org/

El show de las audiencias

2007-07-12T19:30:00.001-05:00

Ellos quieren escribir la historia con sus propias manos. El papel donde quedará escrita su novela está manchado de sangre, coca y masacres. Sus dólares nunca lavarán sus pecados. Sus mujeres compradas en las ferias de moda y en Traquetolandia no embellecerán sus "mafionetas". Escriben paz con P de paramilitar. Amenazan el periodismo, pero sobre todo, amenazan la verdad, pues sus palabras de guerra y sus verdades, se escriben con V de Violencia. El show de las audiencias y el proceso de paz en los juzgados, esta lleno de zozobras

En medio de la zozobra trabajan los periodistas que cubren las audiencias judiciales de los desmovilizados de las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC) en Medellín, capital del departamento de Antioquia. Con mayor frecuencia, su labor está siendo observada y documentada – a través de grabaciones y fotografías – con fines desconocidos. Adicionalmente, reciben mensajes y respuestas intimidantes en las entrevistas que llevan a cabo afuera del centro administrativo de esa ciudad, donde se realizan las diligencias. Además de autocensurar a los periodistas, este espiral de miedo y desconfianza comenzó a silenciar a las víctimas de las AUC, quienes habían salido del anonimato para exigir verdad y reparación.

El 15 de julio de 2003, el gobierno y las AUC firmaron el Acuerdo de Santa Fe de Ralito, según el cual este grupo armado se comprometió a desmovilizarse gradualmente hasta desaparecer. Hasta finales de 2006, el gobierno afirma que 31.671 combatientes de este grupo se han desmovilizado. Según informó el periódico ‘El Tiempo’ el 17 de junio pasado, seis meses después de iniciadas las audiencias preliminares de la Ley de Justicia y Paz (marco legal del proceso) y hasta entonces, 40 paramilitares de un total de 2.812 (no todos los desmovilizados tienen antecedentes penales o procesos en curso) han rendido versión libre en el país.

“Normalmente, en este tipo de eventos los periodistas se encuentran en el lugar mientras hacen ‘lobby’ para conseguir entrevistas. Como no pueden ingresar a los recintos donde los paramilitares rinden sus testimonios a los fiscales de Justicia y Paz, esperan afuera, donde confluyen familiares de víctimas y amigos de los mismos paramilitares”, explicó la Revista ‘Semana’ el pasado 8 de junio sobre la manera como se hace el cubrimiento. Es allí donde algunos desmovilizados de las AUC y desconocidos allegados a este grupo han registrado de manera sutil la actividad de los periodistas. Con algo de recelo y miedo, los comunicadores se acostumbraron a la extraña vigilancia: rondas en moto, fotografías y apuntes.

Intimidación y provocación

El pasado 6 de junio la situación se tornó crítica. Por un lado, el ex jefe paramilitar del ‘Bloque Élmer Cárdenas’, Fredy Rendón Herrera, alias ‘El Alemán’, afirmó en la audiencia que la prensa era tendenciosa y estaba “infiltrada por la guerrilla”. Por el otro, en las afueras de la Fiscalía un grupo de desmovilizados, familiares y gente al parecer contratada para el efecto, realizaron una enorme concentración. Una manifestación de jolgorio que se convirtió en un ultraje y una provocación para el disminuido número de víctimas. Mientras los primeros celebraban, los segundos trataban simplemente de leer un comunicado con los delitos atribuidos a ‘El Alemán’.

El periódico ‘El Colombiano’ afirmó que se trató de por lo menos 370 seguidores del ex jefe paramilitar que llegaron en 13 buses de la población de Necoclí, con alimentación y alojamiento pago durante dos días.

Explicaron que apoyaban el “trabajo social” realizado por Rendón Herrera en la región de Urabá. Apabullaron y opacaron a las cerca de 70 víctimas, familiares y representantes de éstas, con un ‘carnaval’ con banda de música papayera, conjunto vallenato, danzas, papel picado, animación con megáfonos, aplausos, gritos y flores.

Fredy Rendón acompañó la manifestación de los desmovilizados bailando asomado por una ventana. Según le dijo una funcionaria de la Comisión Nacional de Reparación y Reconciliación a un grupo de periodistas, Rendón explicó que pararía de bailar si realmente aliviara el sufrimiento de las víctimas, pero como no era así, continuaría haciéndolo.

Una periodista de un noticiero de televisión explicó la sensación generalizada de ese día:

Si bien otras veces hemos notado la presencia de ellos, pendientes de qué hablamos con las víctimas, ese día fue algo muy descarado. Todo el tiempo hubo dos tipos parados a menos de metro y medio. Nunca me dijeron nada, pero miraban de una manera agresiva, diciendo “aquí estamos”. Era una forma de intimidar. El camarógrafo me hacía señas, me decía “pilas con estos tipos”. La misión de ellos era estar pegados al lado mío como un chicle.

El temor ronda las salas de redacción y de prensa, y las preguntas son obvias: ¿para qué nos toman fotos, nos graban y nos siguen en las entrevistas que hacemos?, ¿qué uso le van a dar a ese material?, ¿qué va a venir en las próximas audiencias si no se toman las medidas necesarias?

“Es una forma de amedrentamiento e intimidación. No creemos que esas fotos se tomen para hacer una memoria o un libro histórico. Son fotos e imágenes individualizadas de cada uno de los periodistas”, comentó Fernando Cifuentes, periodista de Teleantioquia y Presidente de la Asociación de Periodistas de Antioquia (APA).

Como también son intimidaciones los calificativos de los desmovilizados, voceros políticos y jefes de prensa de las AUC para referirse a los periodistas. Las declaraciones de ‘El Alemán’ son apenas un ejemplo. En ocasiones han dicho públicamente frases como las siguientes: “Este es un periodista amigo del proceso…”, “este es un periodista enemigo del proceso…”, “hay periodistas menos responsables que otros…”.

Esta clasificación estigmatiza a los periodistas y los sitúa de manera arbitraria en uno u otro bando. Nuevamente, los interrogantes son lógicos e igualmente preocupantes: ¿quiénes son los hombres y mujeres que están en la lista de los ‘amigos’ del proceso y quiénes en la lista de ‘enemigos’? ¿Qué consecuencias puede traer ser considerado enemigo del proceso?

Restricciones para cubrir las audiencias

“No conozco una sala de audiencias, no conozco una sala de víctimas. Jamás he podido entrar. Dejan entrar una cámara de todos los medios para que grabe unos minutitos antes de la audiencia. Cómo se instaló, cómo está la sala de víctimas y para afuera”, indicó Fernando Cifuentes de APA.

En enero de 2007, la FLIP manifestó su preocupación por las contradicciones y confusiones en torno a la posibilidad de que se conocieran públicamente las versiones libres de los líderes paramilitares. Un mes antes – en diciembre de 2006 – la Fiscalía General de la Nación había expedido una resolución que permitía la presencia de las víctimas en esta etapa si probaban el daño sufrido y si renunciaban a la protección de su identidad.

No obstante, ante la inconformidad de medios de comunicación y asociaciones de víctimas, el fiscal general de la Nación, Mario Iguarán Arana, dijo después, a través de un comunicado, que la Fiscalía "no ha tenido ni tiene objeción alguna para que se transmitan por radio y televisión las versiones libres que rindan los postulados a la Ley de Justicia y Paz".

Este tema está incluido en la Ley de Justicia y Paz y fue revisado por la Corte Constitucional en su momento. El tribunal consideró que para aplicar las normas sobre reserva legal en este caso es necesario remitirse a las otras normas legales generales sobre reserva judicial. Pero seis meses después la confusión subsiste y ni la Fiscalía, la Corte Constitucional o el gobierno han avanzado en el tema. Hasta el día de hoy, ninguna audiencia preliminar ha sido transmitida y la cobertura periodística es del todo irregular, como lo señala Cifuentes.

Algunos periodistas han ingresado a escuchar algunas de las audiencias, pero sin la posibilidad de grabar o registrar las declaraciones de los ex paramilitares. Así, se limitan a las versiones que entregan en las afueras de la sala los familiares de las víctimas y sus voceros, desmovilizados o miembros de las Comisión Nacional de Reparación y Reconciliación. Muchas de las informaciones se construyen a partir de testimonios de terceros.

Para los periodistas en Medellín, en el contexto de las audiencias se está jugando una batalla mediática. Los líderes paramilitares utilizan estos espacios para contradecir las informaciones periodísticas o para aclarar puntos que consideraron malinterpretados. De la misma manera, cada declaración que entregan a los periodistas está calculada, con la intención de influir en la agenda periodística y mantener un ambiente de suspenso o desconcierto. Frente a los micrófonos, los paramilitares prometen revelar pruebas contundentes en la próxima audiencia, como si se tratara de una novela. Y en ocasiones, son los propios desmovilizados quienes restringen a otros que intentan hablar con los medios.

A comienzos de junio de este año, la Fundación Villa de la Esperanza, organización civil cercana a las AUC, pagó una página completa en el semanario ‘El Espectador’ donde resaltaba la labor social del líder desmovilizado Carlos Mario Jiménez, alias ‘Macaco’, y lo calificaba como un “empresario de la paz”. El publirreportaje – similar a otro publicado por la misma ONG en el diario ‘El Tiempo’ para desagraviar al paramilitar ‘Cuco Vanoy’ – indignó a varios sectores de opinión y representantes de organizaciones de víctimas. Una semana después, ‘El Espectador’ emitió un comunicado donde se disculpaba por haber publicado “un reportaje publicitario que promovía las opiniones y las actuaciones de ciudadanos acusados de delitos atroces”…

Tomado de: http://www.flip.org.co/documentos/215-Informe%20FLIPYS.doc

2007-07-12T13:08:00.000-05:00

Ellos quieren escribir su historia con sus propias manos. El papel donde quedará escrita su novela está manchado de sangre, coca y masacres. Sus dólares nunca lavarán sus pecados. Sus mujeres compradas en las ferias de moda y en Traquetolandia no embellecerán sus "mafionetas". Hoy

NUEVA BASE MILITAR DE EEUU EN COLOMBIA

2007-06-20T19:45:00.000-05:00

En el próximo mes de julio, en Lima-Perú, se celebrará otra de las famosas Conferencias Hemisféricas sobre Seguridad, Cooperación y Desarrollo bajo la batuta de Estados Unidos de Norteamérica y su ministerio de Guerra, llamado Pentágono.
Esta Conferencia del Hemisferio Occidental ha despertado hondas inquietudes entre analistas políticos, periodistas y comunicadores sociales, sociólogos y politólogos de América Latina y, sobre todo, de Perú y Colombia, dos paises previamente escogidos por Washington para trasladar la Base Militar que se estaciona actualmente en Manta-Ecuador, hasta uno de esos países. El Convenio inconstitucional que adjudica dicha base a los militares estadounidenses no será renovado por el Presidente Rafael Correa, como lo anunció, acogiendo un pedido mayoritario de la opinión pública nacional, organizaciones populares y de DDHH.
En principio, el mas opcionado fue Perú, pero debido a la seria oposición que comenzará a gestarse, el Pentágono, al parecer, se inclina por Colombia que, por intermedio de altos jefes militares y políticos, ya habrá puesto a disposición de Estados Unidos un extenso territorio estratégico para que allá instale una nueva Base Militar más moderna y poderosa que la que existe en Manta.
Expertos consultados coinciden en aceptar que una Base en Colombia complementará a las existentes y estará en capacidad de controlar todas las operaciones -no sólo relacionadas con la insurgencia colombiana- sino con todo tipo de actividades políticas soberanas que se realicen en América Latina y en el Caribe.
Periodistas democráticos de Colombia, muchos vinculados a organismos defensores de derechos humanos, sostienen que personajes del Alto Mando de las Fuerzas Armadas de Colombia acogiendo la insistente petición del Pentágono ya habrán planteado la cuestión ante el ministerio de Defensa del presidente Álvaro Uribe Vélez.
Recordaron que Estados Unidos posee en Colombia, abierta y encubiertamente, tres bases militares:
1. La más grande de ellas está ubicada en el sitio Tres Esquinas en el Departamento de Caquetá.
2. Otra base militar estadounidense, aunque poco conocida, está en el sitio denominado Florencia, igualmente en el Departamento de Caquetá, en la Hacienda Larandia.
3. La tercera está situada en el Departamento del Meta, en la parte central de Colombia, en la ciudad de Villavicencio. En esta base están acantonadas las unidades de aviación que combaten a las guerrillas de las FARC-EP y, también, la llamada Inteligencia técnica del Pentágono.
Expertos y asesores militares norteamericanos residentes en Colombia que, aparentemente, sin motivo han comenzado a crecer en número y en equipos técnicos y armamento, ya en grupos o ya como conjunto militar asesor-operativo, presionan de manera constante a los mandos militares de las Fuerzas Armadas de Colombia interesadas en mantener y ampliar los famosos Plan Colombia y Plan Patriota, para que a su vez presionen al gobierno de Uribe, a fin de que ceda territorios para allá instalar una nueva base militar que reemplace a la de Manta.
América Latina se prepara para rechazar esa nueva ofensiva militar que Estados Unidos pretende montar en el hermano territorio colombiano con el objetivo neocolonizador de dominación total y absoluta y bajo el desgastado pretexto de la lucha contra el narcotráfico y el terrorismo internacional.
Y en los mismísimos Estados Unidos, sectores antiguerreristas y democráticos cansados ya de sobrellevar guerras y víctimas, provocadas para restaurar una economía en crisis y para adueñarse de recursos energéticos a precio de gallina robada, levantan su voz de protesta contra esta nueva aventura militar intervencionista. Bush y el complejo militar industrial, insensibles, acercan la guerra a su territorio nacional.

Tomado de: Altercom, Agencia de Prensa de Ecuador. Comunicación para la Libertad.
www.altercom. org/article14931 1.html

LOS DESTERRADOS…¿vecinos olvidados?

2007-06-20T19:22:00.000-05:00

La fundación Sumapaz es una organización no gubernamental sin ánimo de lucro que propende por el desarrollo de los sectores excluidos y /o empobrecidos de la ciudad y promueve la defensa de los derechos humanos; el compromiso social y político con las comunidades de Medellín.

20 de junio, fecha en la que se celebra el día mundial del refugiado y a nivel nacional se conmemora este año, los 10 años de la ley 387 de 1997, será la fecha para el seminario: EL DERECHO A LA CIUDAD Y LOS RETOS DE LA INCLUSIÓN : LA POBLACIÓN DESPLAZADA EN LA CIUDAD, UNA PREGUNTA CONSTANTE, que se llevará a cabo el día 27 de Junio desde las 2: 00 de la tarde hasta las 6:00, en el auditorio Palacio de la Cultura.

Calle Controversia invita a la socialización de experiencias de intervención que Sumapaz desea compartir junto a otros panelistas y al debate frente al contexto de miseria en que vive hoy la población desplazada en la ciudad de Medellín. El Foro, de seguro, contribuirá a los debates actuales de ciudad, de cara a la inclusión social de la población desplazada que habita las laderas y que se asienta en los territorios más vulnerables.

PIXELAXOS...enlaces creativos

2007-06-20T19:19:00.000-05:00

Pixelazo es el encuentro colombiano del festival Pixelache que se inicio en Finlandia en el 2002 y que desde entonces se ha llevado acabo en Estocolmo, Nueva York, Montreal y Paris. Pixelazo es un festival que promueve las artes o expresiones audiovisuales, nacidas de las nuevas tecnologías y los nuevos medios. Sugiriendo encuentros para compartir saberes de manera liviana con foros, conferencias, talleres y conversa torios.

Para la segunda versión de Pixelazo que incluye una programación en Medellín, y una programación en Leticia será el ultra beta Selvatorium, proponemos explorar el tema de las redes. Con redes, nos referimos a los enlaces y colaboraciones que existen entre individuos, colectivos y comunidades a nivel local, nacional e internacional. Proponemos analizar; como funcionan estas colaboraciones, su aporte al desarrollo del conocimiento y a la mejoría del nivel de vida de los seres humanos. Proponemos a la vez generar un ámbito donde fortaleceremos nuestras propias redes con y entre colectivos locales e internacionales. Además de analizar los aspectos teóricos del tema de las redes, también estaremos desarrollando estrategias prácticas de creación de red aplicadas desde Pixelazo por medio de foros y encuentros con colectivos locales, y con los invitados internacionales

Esta semana, el Festival Pixelazo les invita al taller sobre blog y streaming. Los Blog son una herramienta actual, importante para fortalecer la comunicación y los vínculos de los procesos organizativos comunitarios en el mundo, se afirma que a través de los blogs muchos procesos se han movilizado de manera rápida y creativa. Este taller será gratuito, se desarrollará con dos importantes personajes: Alejandro Tamayo y Regine Debatty. El streaming permite que una actividad se difunda simultáneamente con audio e imagen en todo el mundo, sólo con una cámara, computador y muchas ganas de dar a conocer lo que hacemos. Este taller lo desarrollará Antena Mutante, una experiencia de la ciudad de Bogotá.

Pueden ampliar información visitando: www.pixelazo.org, en el lado derecho ingresen a conferencia o talleres y consulten la nutrida programación para esta semana. Estos talleres van dirigidos a: procesos asociativos, redes sociales, organizaciones comunitarias, grupos artísticos, clubes y grupos juveniles, medios de comunicación alternativa, procesos investigativos y educativos.

Esperamos que asistan.

Informes:
www.pixelazo.org
Medina: 3155475960
Vanesa: 3166921488

III Foro Juventud y Ciudad: EL JOVEN EN LA URBE

2007-06-20T12:02:00.000-05:00

Las primeras notas fueron “Oh, say can you see by the dawn's early Light” . Espectadores confundidos pues la única coincidencia con el himno nacional colombiano era el sonido gangoso. La mano en el pecho no parecía justificable. Entendible, mucho menos lo es el país que vivimos y sufrimos.

El evento era un mar de confusiones. Pero esa era la idea: revolcar cabezas. Más de 150 jóvenes bachilleres del municipio de Itagüí, que asistieron al III Foro de Juventud y ciudad organizado por la escuela de Formación Política Estanislao Zuleta y Calle Controversia, tuvieron que escuchar muchas sátiras, un delito, para un mundo lleno de verdades. Por eso es más propio el himno de los Estados Unidos de América que nuestro propio himno, dice más de lo que hoy día somos, nos ahorra la difícil tarea de querer ser libres.

Pero el evento trató de seguir poniéndole signos de interrogación a todo y con todo: con la música, las voces y el cuerpo. El grupo de teatro La Barca de los Locos se encargó del cuerpo. Burlada la guerra colombiana, sólo quedó un olor para ambientar tanta muerte que hoy nos agobia: el del incienso. Se habló de la juventud y su papel político, de la trampa que el mercado nos tiende para capturarnos con sus necesidades innecesarias. Se hablo de Itagüí y de su historia, se tocó el nombre de inconformes con la escuela tradicional: Fernando González y Estanislao Zuleta.

Y el plato fuerte del día: el conversatorio musical. David Medina por Bellavista Social Club y Sociedad FB7 hablándonos del hip-hop como expresión de reivindicación de los derechos y mecanismo de resistencia; Jaime López por la banda punk GP, lleno de acidez el auditorio con sus criticas a esta mecanizada sociedad; el combo de la banda de ska Burkina cantando “No disparamos, que vayan a la guerra, el congresista y el general, el jefe guerrillero y el comandante paramilitar, a ver si en la batalla puede reflexionar”; don Gonzalo, un libro viviente del rock en nuestra ciudad, quien nos recordó que todo tiene su historia; Gersón del grupo de reggaeton Movimiento Urbano diciéndole a las chicas que ellas no son cuadernos para rayar. Asi, entre preguntas, bostezos, risas, todo transcurrió como nos gusta, en completa anormalidad.

PD. Increíble que cuando Don Gonzalo nos hacía un recorrido por la historia del rock and roll una docente se salió del auditorio con todos sus estudiantes. El motivo: una foto de John Lennon y Yoko desnudos, le pareció lo suficientemente ofensiva como para no estar más en el lugar. La desnudez, para algunos inmoral, para nosotros belleza.

ENTREVISTA AL BATALLÓN IRA

2007-06-20T12:01:00.000-05:00

Entre toques como el Rock al parque en Bogotá, el CBGB en Estados Unidos, en bares y casas de sus parceros, IRA contabiliza más de dos mil presentaciones. Después de 22 años en la escena punk, Infexión Respiratoria Aguda, cuenta con nueve trabajos discográficos propios y múltiples participaciones. Sus canciones son pronunciamientos sobre la tauromaquia, el vegetarianismo, la iglesia, la explotación humana, el consumismo, entre muchos otros. Calle Controversia charló con Mónica, baterista de IRA, sobre su proyecto musical, su visión de la sociedad y el sentir punk:

¿Como nace la Infexión Respiratoria Aguda?
IRA nace en 1985 bajo el nombre de SIDA (Sucios y desordenados anarkistas) y nace porque no había otra cosa que hacer en la ciudad, aparte de dar bala, tirar vicio y robar, que era el contexto de los ochenta en Medellín. Nace conformada por unos pelados rebeldes, sin requisitos, que lo único que querían era cantar lo que sentían, parchasen energía y compartir unas ideas.

¿Qué le grita IRA a esta sociedad?
IRA arrancó con canciones muy directas, de un lenguaje frontal, cargadas de pesadez, una propuesta muy cruda y brusca. Con nuestro lenguaje punk le hacemos un enfrentamiento a esta sociedad hipócrita. No usamos armas, no somos gente violenta, lo que preferimos es utilizar un lenguaje crudo para enfrentar esta sociedad reduccionista. Entendemos que con nuestra música tenemos un poder movilizador de la gente, un poder pedagógico, por eso cuando tomamos el micrófono la intención es reflexionar, es una invitación a pensar.

¿IRA sigue alguna corriente filosófica o política?
IRA nunca ha sido radical. Creemos que tanto en la derecha como en la izquierda no existen respuestas para nada. Todos los grupos filosóficos, políticos, académicos, se llenan de líderes y los lideres de malos intereses. El hilo del que IRA se ha agarrado es el de la independencia, la autonomía y la autogestión durante sus 22 años de caminar. No le hacemos fila a nadie, ni al más izquierda, ni al más anarco, ni al más hippie, pues eso es ir contra nuestras ideas. Nosotros nos vamos con nuestras ideas independientes

¿IRA tiene un proyecto revolucionario?
Nosotros creemos en la revolución individual, pero no individualista. Es decir, creemos en la conciencia unitaria, en el cambio que cada uno puede hacer en la vida y en el entorno cercano. Le apostamos a una revolución de las ideas, en hacer de la cotidianidad de cada sujeto una revolución, en la forma como te relacionas con tu novia, con tus amigos, con los consumos que haces, con el dinero, con la familia, con la tradición. Entonces IRA hace una revolución con música, para opinar diferente. Inclusive, tenemos nuestro propio ejército: el batallón IRA.

¿Ahora, cuál es la relación punk-mercado?
El punk intenta desmaterializar el ser y entenderlo al margen de los monopolios, de las políticas, de los patrones, de las reglas arbitrarias. Intentamos humanizar la experiencia, para que no seamos un producto, para no convertirnos en un objeto. El punk por lo general en Europa, en Estados Unidos, en Latinoamericana se mueve bajo disqueras independientes, donde el ánimo de lucro es mínimo y lo que se busca es la autosostenibilidad de sus proyectos.

¿Cómo se autosostienen las bandas de punk?
Hoy la escena punk se mueve bajo la autogestión. Se puede decir que existe un circuito independiente de producción fonográfica, de producción de conciertos en la dinámica punk. El punk ha sido capaz de resistir al negocio como único fundamento y único fin de la música. En el caso de IRA toda la producción ha sido independiente. Hay que defender la idea de que no necesitamos la industria discográfica tentacular para nada. La independencia, la autonomía, la autogestión es el camino.

¿Cómo están las bandas de punk en Medellín?
El camino del punk no es fácil, quien no es punk de corazón no aguanta, todo punk falso sale del movimiento. El camino del punk es duro porque te gozan, te critican, pues no cumplís con los sueños de la sociedad y se desafía y se rompe con los esquemas de la mujer divina y el hombre poderoso. Los punk que quedan se convierten en hermanos de sangre y por eso hoy las bandas estamos tocando juntas y haciendo parches juntos

¿Qué significa ser punk?
Ser punk es una forma de ser coherente con tus sueños e ideas, es pensar y actuar en consecuencia con uno mismo, aceptando las consecuencias que eso traiga con valentía. Los primeros punks se unieron en torno a la idea de no ser explotados, ni ser explotadores, estar libres y tranquilos. Querían ser felices y encontrar una forma donde pudieran estar menos amarrados a las doctrina, a la tradición, al dinero.

DE NUEVO A LA CALLE, CALLE CONTROVERSIA

2007-05-24T20:00:00.000-05:00

Otra edición más de Calle Controversia impreso circula por las selvas de cemento. Se trata de la edición impresa número 12, dedicada al tema de la educación y al municipio de Itagüí Antioquia. Por el momento presentamos uno de los artículos que encontrarán en esta edición, “Primer Escupitajo”, manifiesto de la Escuela de Formación Política Estanislao Zuleta. Acompaña este artículo la portada de nuestra última edición, el Maestro sin escuela, una intervención de la obra del pintor Rene Magritte el Maestro de Escuela.

Primer Escupitajo (fragmento)
Manifiesto de la Escuela de Formación Política Estanislao Zuleta

Hemos nacido en medio de la guerra. Todo lo que conocemos es violencia y dolor. Somos los herederos de la desgracia. La historia nos aplasta como una mol desde que cruzamos el umbral uterino -nos llamán cobardes por querer regresar a él-. Llevamos la frente marcada a causa de la estupidez de otros, que ni conozco ni me conocieron, y a pesar de las cicatrices que marcan nuestros cuerpos y los cuerpos de nuestros hermanos se niegan a llamarlos Culpables como lo dicta el juicio de la cordura. ¡La horca póstuma para sus cadáveres! Pedimos que los cuelguen de sus corbatas, no merecen siquiera que se pudran en paz. Sus deshechos seguirán corroyendo la tierra así como sus discursos y sus actos y sus leyes han desnutrido los valores y la moral de la nación. Han encarcelado la justicia, proscrita e indefensa en un hacinamiento con olor a cloaca; llevamos cuenta de sus delitos y el caso a los tribunales de la conciencia inteligente.
No creemos en las sonrisas de caja de dientes, esas falacias sólo son emoción para los tontos. No explotaremos nuestras fuerzas en favor de la quimera a la que llaman patria, nuestros cuerpos son sólo de nuestras amantes y ellas no gustan de las espaldas talladas. No creemos en lo que llamas unidad, tus palabras son sucias y nosotros escuchamos división. El país no es un juego de mesa. No soporto tu lejanía. Tu firma no lo contiene todo. En tus papales no cabe el Cauca ni el Magdalena, ni los Andes ni las sierras, no cabe el Atlántico ni el Pacífico, no caben 44 millones de conciencias, tampoco cabe mi perro que tiene la mierda mejor que la tuya.
He visto como te abres la camisa para exhibir tus joyas compradas de tanto vender barato a colombia, A partir de hoy no volveremos a escribir colombia con mayúscula, así el corrector insista en resaltarlo, porque lo que pasa aquí no tiene nombre ni el país es propio, porque el país es el pueblo y los colombianos somos minúsculos…
Estamos aquí para hacer el trabajo de nuestros padres. Usamos la violencia para sacudir cabezas. La mierda que inunda el país será el abono que nutra la semilla de la duda; ésta planta no muere con glifósato, no insista. Nuestros alaridos interrumpirán la siesta nacional, nuestras voces son el eco de los muertos que hicieron temblar en el pasado, vuelven desde la cripta poniendo nerviosa a la máquina. Nuestras lecciones tienen miles de años de antigüedad, nuestro aliento es fresco y nuestro ritmo es avasallador. Nuestras palabras serán cargadas por el aire y nadie puede detener el viento; tus pulmones se llenarán de nuestra filosofía, ya te acostumbrarás a respirar libertad.

LIDERES INDIGENAS CRITICARON LA ARROGANCIA DE BENEDICTO XVI

2007-05-24T19:49:00.000-05:00

La afirmación del papa Benedicto XVI de que la fe cristiana entró sin ser impuesta por la espada en América fue rebatida ayer por responsables políticos, religiosos e indígenas, mientras obispos latinoamericanos trataron de desdramatizarla.
Marcio Meira, presidente de la Fundación Nacional del Indígena (Funai) de Brasil, un organismo gubernamental, en declaraciones a la AFP, dijo: "Muchos pueblos adoptaron el cristianismo, pero a fuerza de imposición". "En el periodo colonial, la Iglesia no estaba separada del Estado, era la Cruz y la Espada, y cuando llegaron los europeos, (los pueblos americanos) enfrentaron una acción impositiva de tipo militar, cultural y religiosa", añadió.
"El Papa fue muy arrogante, y sus palabras no corresponden a la realidad", porque "la historia muestra que la evangelizació n fue una estrategia de la colonización, que diezmó a varios pueblos indígenas", afirmó el director de la Coordinación de Organizaciones Indígenas de la Amazonía Brasileña (Coiab), Gesinaldo Sateré Mawé.
En el mismo sentido se pronunció el director de la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC), Luis Evelis Andrade: "Como pueblos indígenas, si bien somos creyentes, no podemos aceptar que la Iglesia pretenda negar su responsabilidad en la aniquilación de nuestra identidad y de nuestra cultura", afirmó.
En Bolivia, Mauricio Arias, Supremo Líder (Apu Mallku, en aymara) del Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qollasuyo (Conamaq), afirmó: "La religión católica ha sido impuesta, se ha hecho por la fuerza, por encima de nuestras creencias y nuestra religión".
El historiador Waldir Rampinelli, de la Universidad Federal de Santa Catarina (sur de Brasil), le dijo al portal G-1 que el Papa "debería leer a Bartolomé de las Casas", el cura dominico español que en el siglo XVI denunció las atrocidades cometidas por los conquistadores de América, en nombre de la fe. Al inaugurar el domingo la V asamblea de la Conferencia Episcopal Latinoamericana (Celam), el Papa sostuvo que "el anuncio de Jesús y de su Evangelio no supuso, en ningún momento, una alienación de las culturas precolombinas, ni fue una imposición de una cultura extraña".
"Cristo era el Salvador que anhelaban (los indígenas de América) silenciosamente" , afirmó Benedicto XVI. Para varios responsables, esas declaraciones marcan un "retroceso" respecto a pedidos de perdón de Juan Pablo II por los excesos cometidos durante la conquista de América en nombre de la fe. Algo que niega el obispo de Mérida (Venezuela), Baltazar Porras: "No es un retroceso sino todo lo contrario, es una apertura mayor pues acepta que la fe católica en el continente no sólo se instauró porque fuera impuesta, sino porque hubo coincidencias en valores fundamentales de las comunidades ancestrales"
Paulo Suess, asesor teológico del Consejo Indigenista Misionero (Cimi), explica que las posiciones sobre el "anhelo silencioso", que los indígenas habrían sentido por el mensaje cristiano, se debe a que para el teólogo Joseph Ratzinger (nombre del Papa antes de iniciar su pontificado) , una realidad sin Dios es una "realidad truncada". Esa visión "está superada por la antropología, la historia y las ciencias sociales y no afecta en nada nuestra propia posición", basada en una "preocupación por la sobrevivencia de los pueblos indígenas y el reconocimiento del otro", dijo Suess a la AFP.
En su discurso Benedicto XVI también criticó la persistencia de cultos precolombinos en el continente. Para Cecilia Domevi, teóloga que participa como asesora de cuestiones indígenas en la asamblea de la Celam, la llegada del cristianismo a América "sin duda tuvo aspectos positivos, pero debemos pedir mucho perdón y buscar reparaciones (por los daños causados), abriéndonos a un diálogo más profundo (...) con el chamanismo, el animismo y las culturas que valorizan a los antepasados" La visión del Papa Benedicto XVI sobre la evangelización de los pueblos americanos y el resurgimiento de las religiones precolombinas es "ridícula", "racista" y "neocolonialista" , según dijeron ayer activistas mexicanos que luchan a favor de los derechos de los indígenas.

Tomado de http://espanol. groups.yahoo. com/group/ LaFragua/

DESDE EL CHOCO

2007-05-24T19:44:00.000-05:00

Chocó es una región que ha sido desde sus orígenes excluida y estigmatizada. Para el gobierno nacional, la región negra siempre ha pasada a la lista de espera. Basta con recorrer el patrimonio cultural e histórico de Quibdo para entender que la del Chocó, es una historia de relatos inconclusos. Es decir, las plazas están hechas a medias, los héroes y mártires que se enarbolan en sus plazas están incompletos. Una radiografía de lo que ha sido el Chocó para el resto del país: una región olvidada. Solamente se le mira, cuando ocurren tragedias o cuando los chocoanos deciden montar un paro cívico. Las primeras páginas de los grandes periódicos, los lentes de los noticieros, sólo miran al choco cuando mueren niños de hambre, cuando estalla un escándalo de corrupción, pero luego vuelven los olvidos. Los chocoanos no quieren tanta caridad y lastimería de los medios, piden un trato digno.

Reproducimos un texto compartido a Calle Controversia por un amante del Chocó, un quibdoceño orgulloso, que sabe de la riqueza de su región, un convencido de que el Chocó no es como lo pintan. Sin negar su pobreza, Choco es rica, sin negar su hambre, Choco es un canasto de riquezas naturales, sin olvidar sus tristezas, el chocoano es un pueblo feliz.

Por: J. Elías Córdoba Valencia

Retomando la que tiempo atrás fuera iniciativa de una conocida revista de circulación nacional, proponemos a nuestros lectores este ejercicio de afirmación local, con el que pretendemos demostrarnos que pese a todo, vale la pena vivir en Quibdoo:

Por los bellos atardeceres en el río Atrato y los paseos por el malecón
Por los mecatos y las carimañolas que venden en roma; las tradicionales runchas de la casa de los Porra en el Pandeyuca y por las cocadas que venden en el aeropuerto;
Por la anexa, el claret, el kinder Catalina o el IPC, por el IEFEM, la Normal, el Carrasquilla y el gimnasio.
Por la UTCH y su bello auditorio
Por la vida cultural que proporciona el auditorio del banco de la republica
Por la cancha de la Normal y el chipi chipi
Por la casa de la seño Yamileth Palacios, la “casa grande” y las “cinco quintas”.
Por el convento, el Carrasquilla, el Concejo; por la catedral y el hospital antiguo (El de los leones).
Por el concepto de vecino que confirma el espíritu solidario de los chocoanos y permite compartir lo mucho o poco que se tenga, incluso en ocasiones y hasta en forma indebida la vida privada.
Por el caminao de las mujeres, por los cuerpos de las mujeres, por las caras de las mujeres, por el hablaito de las mujeres, y por que es el pueblo en donde más les lucen los descaderados a las mujeres.
Por los baños en Tutunendo, en sal de fruta, y en Ichó; por el Atrato, Beteguma y Cabi.
Por las fiestas de San Pacho con su procesión en la madrugada del cuatro de octubre, con su la neblina propia y la erizada de la piel cuando se cantan los gozos.
Por los coros de las misas y las misas folclóricas tan diferentes a las acartonadas y distantes en latín de otros tiempos.
Por esas viejas que le recuerdan a uno la parentela entre signos de afecto que reafirman la vida, y en general, por el calor humano.
Por los pasteles, y la longaniza; por el dentón ahumado. Por la carne y el pollo ahumado; y por los sancochos de tres y más carnes.
Por la subienda del bocachico cuando sale mas cara la relajada que el pescado y se puede comer en las tras comidas, por un buen tapao, por el chontaduro, por un buen jugo de borojó.
Por la bulla de los yesquiteños y la hospitalidad de los yescagrandeños, por la tranquilidad de “El silencio”; por la unidad de Cristo Rey, por la organización de “Roma y “Cesar Conto”; por la persistencia del “Pan de yuca” y el sabor del “Niño Jesús”. En fin por la calidez de todos los barrios.
Por los nombres de las calles y sectores como cagantá corea y tres bricos, munguidosito y bolsillo atrás, el polvero, el polvorín y puerto Bagado; panamacito, la chivatera y el condado de la T; chambacu y sal si puedes; la calle de las aguilas y chamblun.
Por los bundes que por cualquier razón y cuando menos se espera montan los músicos en complicidad con esa mano de disponibles que siempre tienen tiempo para un oe oe.
Por “Los clavelitos” de “pachita” Renteria.
Por el aguardiente platino; la rumba de “Capricornio” y “La ponceña”, por “el rincón vallenato”; en fin, por la zona Rosa y los conciertos en el parque.
Por la esquina de Abrahán.
Por una bañada de vez en cuando en una paliadera con agua de tanque echada; y por los sueños arrullados por el sonido de la lluvia en un techo. de hierro
Por una amanecida con buena música en cualquier casa de vecino.
Por la contundencia, el golpe de amporá, saboreo, fusiòn perreo, Choc quib town y los reguetoneros decentes. Por los tríos.
Por el sabor especial del plátano que aquí se come y el dulce de la piña de acá, sin igual entre todas las piñas.
Por la sopa de queso, por el queso frito, por los helados de queso; mejor dicho, por el queso en casi todas las comidas (lo único que no se ha podido hacer es jugo de queso).
Por la música y los músicos que acá se dan silvestres.
Por esos abnegados padres y madres que con grandes esfuerzos responden por la educación de sus hijos fuera del departamento.
Por las tardes de sábado y las botadas de corriente en una buena esquina.
Por los helados de la quinta y los granizados de “ozono”.
Por la solidaridad frente al dolor y la validez de los velorios como espacio social, incluyendo la “mano” de chistes y de chismes con que se matiza la noche alrededor del muerto.
Por los panes ayemados que ya casi no se ven.

POR QUE MUCHAS DE LAS COSAS QUE AUN NOS FALTAN SOLO LAS PODREMOS CONSTRUIR NOSOTROS